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摘要：“區(qū)域國(guó)別學(xué)”成為交叉學(xué)科門(mén)類(lèi)新增的首批一級(jí)學(xué)科之一，是中國(guó)高校學(xué)科建設(shè)的一次重要調(diào)整變化，表明國(guó)家與時(shí)代對(duì)“區(qū)域國(guó)別學(xué)”有了更高的期待。從戰(zhàn)略層面上講，中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)是助力建設(shè)和諧美好世界的“人類(lèi)命運(yùn)共同體建構(gòu)之學(xué)”，是破除、對(duì)沖、消解、替換維護(hù)西方特權(quán)霸權(quán)“冷戰(zhàn)知識(shí)體系”的“人類(lèi)共建共通共享知識(shí)體系建構(gòu)之學(xué)”，是要推進(jìn)建構(gòu)起一種全新的全球范圍內(nèi)各區(qū)域各國(guó)家各民族平等參與的人類(lèi)知識(shí)新伙伴關(guān)系。從學(xué)科層面上看，建構(gòu)區(qū)域國(guó)別學(xué)對(duì)中國(guó)高校創(chuàng)新發(fā)展也有特殊意義：一是有助于打破學(xué)科壁壘，破解內(nèi)卷困局，推動(dòng)高校學(xué)科建設(shè)的融合發(fā)展；二是有助于搭建對(duì)外橋梁通道，推動(dòng)中國(guó)高校學(xué)科建設(shè)的國(guó)際化進(jìn)程，提升中國(guó)高校的國(guó)際影響力；三是有助于延伸大學(xué)知識(shí)的價(jià)值鏈，使一流學(xué)科兼具特色智庫(kù)功能。概而言之，中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)是一門(mén)行走世界的經(jīng)國(guó)濟(jì)世之學(xué)，它的邏輯起點(diǎn)、推進(jìn)路徑和最終歸屬，都必須努力融入國(guó)家與時(shí)代的發(fā)展大潮。在此方面，浙江師范大學(xué)非洲區(qū)域國(guó)別學(xué)“‘六位一體’集成建設(shè)”的實(shí)踐探索，或許可為全國(guó)高校區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)提供某種路徑參考。

關(guān)鍵詞：區(qū)域國(guó)別學(xué)；學(xué)科目標(biāo)；推進(jìn)路徑；實(shí)踐探索

作者簡(jiǎn)介：劉鴻武，浙江師范大學(xué)非洲研究院院長(zhǎng)、教授

  一時(shí)代有一時(shí)代之學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)作為時(shí)代的窗口，往往與時(shí)代演化交互作用。當(dāng)今之世界，多元文化碰撞激蕩，各種思潮往來(lái)競(jìng)逐，百年未有之大變局使人類(lèi)面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)越來(lái)越復(fù)雜，世界比以往任何時(shí)候都更迫切地需要建構(gòu)起一種人類(lèi)共建共通共享的知識(shí)、思想與文化體系，即一方面，要努力“破除和消解”維護(hù)美西方霸權(quán)特權(quán)并導(dǎo)致世界撕裂沖突對(duì)抗的“冷戰(zhàn)知識(shí)體系”，另一方面，則要努力“創(chuàng)立和建構(gòu)”維護(hù)世界各國(guó)各民族共同發(fā)展合作共贏(yíng)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體知識(shí)體系”。通過(guò)這樣的一種“有破有立”的知識(shí)創(chuàng)造與思想建構(gòu)過(guò)程，讓人類(lèi)以更加理性、主動(dòng)、積極的方式，攜手相向而行，采取共同行動(dòng)，塑造共同利益，擔(dān)當(dāng)共同命運(yùn)。我們認(rèn)為，在構(gòu)建這樣一種人類(lèi)共建共通共享的知識(shí)體系的“有破有立”過(guò)程中，中國(guó)可以也應(yīng)該發(fā)揮更加建設(shè)性的作用。有中國(guó)特色和精神氣度的新興交叉學(xué)科“區(qū)域國(guó)別學(xué)”作為一門(mén)行走世界、認(rèn)識(shí)寰宇、服務(wù)天下的經(jīng)國(guó)濟(jì)世之學(xué)，自當(dāng)在當(dāng)今世界復(fù)雜背景下發(fā)揮某種特殊作用，助力人類(lèi)共建共通共享的知識(shí)、思想與文化體系之形成，以學(xué)術(shù)服務(wù)于中國(guó)之治和世界之治，進(jìn)而助力人類(lèi)命運(yùn)共同體之建構(gòu)。我們當(dāng)由此背景來(lái)理解“中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)”建構(gòu)的意義，并尋其開(kāi)闊通達(dá)的前行目標(biāo)與推進(jìn)路徑。

  一、區(qū)域國(guó)別學(xué)的概念闡釋與內(nèi)涵解讀

  作為一門(mén)新興的、建設(shè)中的實(shí)踐性學(xué)科，對(duì)“區(qū)域國(guó)別學(xué)”的學(xué)科定義與基本內(nèi)容，尚可持相對(duì)開(kāi)放的態(tài)度，通過(guò)探索實(shí)踐而逐漸厘清各方關(guān)聯(lián)，形成統(tǒng)攝性的概念體系。為討論之所需，本文暫且給區(qū)域國(guó)別學(xué)作這樣一種解釋?zhuān)簠^(qū)域國(guó)別學(xué)是一門(mén)聚焦于特定的地域性問(wèn)題的綜合性、交叉性、實(shí)踐性的新興學(xué)科，它重視自身創(chuàng)造知識(shí)與思想形態(tài)的地域適應(yīng)性和時(shí)空關(guān)聯(lián)性，重視從特定地域時(shí)空結(jié)構(gòu)上來(lái)開(kāi)展適宜性研究，通過(guò)建構(gòu)綜合性與適地性的知識(shí)體系，努力形成對(duì)這一特定區(qū)域的一般性、普遍性、特殊性問(wèn)題具有解釋力、運(yùn)用性、操作性的集成化的區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科群落與知識(shí)體系，以為天下治理之大用。

　 在此，對(duì)上述定義內(nèi)容略作分析解釋。

　 第一，我們說(shuō)“區(qū)域國(guó)別學(xué)是聚焦于特定的地域性問(wèn)題的學(xué)科”，這是相對(duì)于以往那些“聚焦于領(lǐng)域”或“聚焦于專(zhuān)業(yè)”的學(xué)問(wèn)而言的。所謂“聚焦于領(lǐng)域與專(zhuān)業(yè)”的學(xué)問(wèn)，諸如聚焦經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)、聚焦政治問(wèn)題的政治學(xué)等，而“聚焦于某個(gè)特定的區(qū)域、地域、地區(qū)、地方并對(duì)這個(gè)區(qū)域作整體性、綜合性、專(zhuān)門(mén)化研究”的區(qū)域國(guó)別學(xué)，則包含如“聚焦于非洲問(wèn)題的非洲學(xué)”“聚焦于中東問(wèn)題的中東學(xué)”等。至于這個(gè)“被聚焦的地域”，則可以依研究之需要而有大有小，大者如洲際規(guī)模的“非洲”“亞洲”“拉美”，小者如次區(qū)域的“非洲大湖地區(qū)”“中南半島”“巴爾干半島”“加勒比海地區(qū)”等。這些或大或小的“區(qū)域、次區(qū)域”，往往都具有問(wèn)題的區(qū)域關(guān)聯(lián)性與整體性，可以作為具有內(nèi)在聯(lián)動(dòng)性的“單位”進(jìn)行綜合觀(guān)察、專(zhuān)門(mén)分析與系統(tǒng)研究。從這個(gè)意義上講，所謂的“國(guó)家”，也是一個(gè)“區(qū)域”，一個(gè)“地方”，如中國(guó)這個(gè)區(qū)域、印度這塊地方，我們可以把國(guó)家作為一個(gè)“整體”來(lái)觀(guān)察研究，形成關(guān)于中國(guó)、關(guān)于印度的知識(shí)體系與理論成果?？傮w上說(shuō)，“區(qū)域國(guó)別學(xué)”都是聚焦在某個(gè)特定地域上的學(xué)問(wèn)。

　　第二，區(qū)域國(guó)別學(xué)是一種新時(shí)代中國(guó)學(xué)術(shù)與思想發(fā)展的戰(zhàn)略路徑，通過(guò)它的創(chuàng)新發(fā)展與實(shí)踐，得以讓今日之中國(guó)學(xué)術(shù)更多地扎根到世界上每個(gè)不同區(qū)域、每個(gè)不同國(guó)家的真實(shí)的、具體的、豐富多彩的生活大地上來(lái)，從而使傳統(tǒng)的“聚焦領(lǐng)域?qū)I(yè)之學(xué)”（如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)）與新興的“聚焦地域國(guó)別之學(xué)”（如非洲學(xué)、中東學(xué)、拉美學(xué)、南亞學(xué)）兩大知識(shí)領(lǐng)域，得以相輔相成，互為支撐，讓我們對(duì)今日之大千世界的各個(gè)區(qū)域、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的事情，看得更清楚，說(shuō)得更明白，解釋得更完整，合作得更有效。

　　第三，所謂“重視自身創(chuàng)造知識(shí)與思想形態(tài)的地域適應(yīng)性和時(shí)空關(guān)聯(lián)性，重視從特定地域時(shí)空結(jié)構(gòu)上來(lái)開(kāi)展適宜性研究”，是說(shuō)我們通過(guò)“聚焦特定區(qū)域的知識(shí)與學(xué)問(wèn)”而形成的種種知識(shí)體系與思想形態(tài)有一個(gè)突出特點(diǎn)，就是這些知識(shí)與思想必定是與其研究的這個(gè)特定區(qū)域相關(guān)聯(lián)、相適應(yīng)的，這些知識(shí)與思想只能產(chǎn)生于對(duì)這一特定區(qū)域的長(zhǎng)期觀(guān)察、體驗(yàn)、分析、思考、研究的過(guò)程中，而不是產(chǎn)生在其他地方，更不是產(chǎn)生在長(zhǎng)期遠(yuǎn)離研究對(duì)象之時(shí)空的學(xué)者的沙發(fā)上。區(qū)域國(guó)別學(xué)不是在遠(yuǎn)離研究對(duì)象區(qū)域、遠(yuǎn)離研究對(duì)象具體時(shí)空環(huán)境的真空環(huán)境中作抽象概念推演而形成的各種空泛假說(shuō)與虛浮臆想。區(qū)域國(guó)別研究者所形成的知識(shí)與思想，也必須產(chǎn)生并適應(yīng)于這一特定區(qū)域、地方、地域的實(shí)際情況，經(jīng)得起在這個(gè)特定區(qū)域的實(shí)踐查證、檢驗(yàn)、追問(wèn)。

　　第四，通過(guò)上述努力，“形成對(duì)這一特定區(qū)域的一般性、普遍性、特殊性問(wèn)題具有解釋力、運(yùn)用性、操作性的集成化的區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科群落與知識(shí)體系”，這里包含著三層含義：一是學(xué)者的知識(shí)創(chuàng)造與思想探索，是可以用來(lái)很好地解釋、解答、回答其所研究的這個(gè)區(qū)域、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)地方的那些一般性、普遍性、特殊性問(wèn)題的；二是這樣的知識(shí)不是分散的、局部的、零落的，而是集成化的、整體的、系統(tǒng)的，是一個(gè)關(guān)于這塊區(qū)域、這個(gè)國(guó)家的集成化的知識(shí)群落與知識(shí)體系；三是人們也可以運(yùn)用這些知識(shí)與思想、智慧與理念，來(lái)指導(dǎo)、支撐、幫助他們認(rèn)識(shí)和解決這個(gè)地方的各種復(fù)雜問(wèn)題，即所謂的“學(xué)可以用，智可以啟”。

　　第五，一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也養(yǎng)一方學(xué)人，成一方學(xué)問(wèn)。例如，同樣是研究貧困問(wèn)題，一般性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能更多是從普遍的、抽象的、理念的層面，來(lái)分析貧困的原因、解釋貧困的根源，滿(mǎn)足于概念的推演、書(shū)齋里的撰寫(xiě)，但區(qū)域國(guó)別學(xué)則有所不同，針對(duì)具體的地區(qū)、國(guó)別實(shí)際做出的具體研究，應(yīng)當(dāng)特別地呈現(xiàn)知識(shí)與思想的可操作性、可運(yùn)用性、可實(shí)踐性，突顯與研究對(duì)象特殊形態(tài)相關(guān)聯(lián)的知識(shí)針對(duì)性。貧困是一個(gè)普遍的人類(lèi)現(xiàn)象與挑戰(zhàn)，但貧困的發(fā)生與解決，在不同的區(qū)域、國(guó)別、地方會(huì)有不同的根源和表現(xiàn)，也需要不同的對(duì)策和舉措。大家都要脫貧減貧，但在現(xiàn)實(shí)生活中，非洲的貧困與中東的貧困，尼日利亞的貧困與坦桑尼亞的貧困，一定有所不同，呈現(xiàn)出貧困這一普遍問(wèn)題的地方特殊性；如果要用我們的知識(shí)去幫助解決不同地方的具有特殊根源與表現(xiàn)的貧困問(wèn)題，我們就必須深入這一個(gè)個(gè)不同的地方、不同的區(qū)域、不同的國(guó)別，去真實(shí)地、具體地、全面地研究當(dāng)?shù)刎毨У膶?shí)際情況、特殊情況、詳細(xì)情況，方可從空洞的概念推演落地到真實(shí)的生活大地上來(lái)并付諸實(shí)踐，如此，知識(shí)才會(huì)是有用的、能用的、管用的。

　　第六，區(qū)域國(guó)別學(xué)是一個(gè)“集成化的學(xué)科群落與知識(shí)體系”，一個(gè)“用于國(guó)家治理、天下治理的實(shí)踐知識(shí)體系”。在某種意義上，“區(qū)域國(guó)別學(xué)”既可以稱(chēng)為“交叉學(xué)科”，亦可以稱(chēng)為“博物學(xué)科”，因其“集成的”知識(shí)體系與知識(shí)群落。我們說(shuō)區(qū)域國(guó)別學(xué)本是一個(gè)“博學(xué)”的知識(shí)形態(tài)，它需要將研究對(duì)象的各類(lèi)知識(shí)統(tǒng)籌起來(lái)、匯聚起來(lái)，形成縱橫交錯(cuò)、層疊相加、相互印證的集成化知識(shí)群落，方可獲得對(duì)于這個(gè)特定區(qū)域國(guó)別的系統(tǒng)化、整體化、通識(shí)化的把握，求得對(duì)這一區(qū)域國(guó)別復(fù)雜問(wèn)題的統(tǒng)籌通攬，即所謂的“認(rèn)得大體、辨得大局、把得大勢(shì)、成得大業(yè)”。

　　第七，區(qū)域國(guó)別學(xué)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，是一門(mén)實(shí)踐性、操作性突出的新興學(xué)科，既是綜合交叉、跨學(xué)科的，又是帶有個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體實(shí)踐的。我們經(jīng)常講，區(qū)域國(guó)別學(xué)是培養(yǎng)研究對(duì)象的“國(guó)別通”“區(qū)域通”。“通”者，通古今之變，通天人之際，通史地之源，通中外之交，打通知識(shí)體系，方可綱舉目張，把握潮流，辨識(shí)大局，從而順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，治理天下。從實(shí)踐操作的角度上講，這個(gè)“區(qū)域國(guó)別”無(wú)論是大是小，我們都可以把它作為一個(gè)特定的“區(qū)域”來(lái)做整體性研究，“通而觀(guān)之，集化成識(shí)”。就此來(lái)說(shuō)，“學(xué)科交叉”之起步只是初始形態(tài)，“交叉學(xué)科”之建成才是完成形態(tài)，也就是說(shuō)，通過(guò)學(xué)科之交叉而形成一交叉之學(xué)科，集眾學(xué)科之大成而深度融合，匯通眾人之博識(shí)而得“集成化的學(xué)科群落”，方是作為“交叉學(xué)科”的區(qū)域國(guó)別學(xué)之真正完成。

　　第八，區(qū)域國(guó)別學(xué)之路徑方法有兩個(gè)重要維度，就是需作時(shí)間和空間的綜合把握與宏觀(guān)通達(dá)并落地生根。從事區(qū)域國(guó)別研究，一定要到對(duì)象國(guó)去，扎根在對(duì)象國(guó)特定的環(huán)境、時(shí)間和空間當(dāng)中，重視研究對(duì)象特定的歷史進(jìn)程與時(shí)間關(guān)系，重視研究對(duì)象的環(huán)境背景、基礎(chǔ)動(dòng)力、演進(jìn)過(guò)程，先說(shuō)事、后論理，論由史出，因事求理。簡(jiǎn)言之，區(qū)域國(guó)別學(xué)要能把對(duì)象的事情說(shuō)得很清楚、講得很明白，每當(dāng)世界上某個(gè)地方發(fā)生事情時(shí)，我們的區(qū)域國(guó)別研究者，能夠“摸得到路，找得到人，說(shuō)得上話(huà)，辦得成事”，相關(guān)研究成果與專(zhuān)業(yè)人才“國(guó)家用得上、部委離不開(kāi)、隊(duì)伍靠得住、建議可信賴(lài)”。作為一門(mén)接地氣、能運(yùn)用、可操作的“行動(dòng)之實(shí)學(xué)”，區(qū)域國(guó)別學(xué)要從“概念之虛學(xué)”里走出來(lái)?？傮w而言，區(qū)域國(guó)別學(xué)是一門(mén)“研實(shí)際、求實(shí)理、重實(shí)踐、做實(shí)事、育實(shí)才、務(wù)實(shí)效、得實(shí)功”的“七實(shí)之學(xué)”。

　　第九，區(qū)域國(guó)別學(xué)并非新事物，也非舶來(lái)品，所謂“周雖舊邦，其命維新”，中國(guó)有著深厚的區(qū)域國(guó)別的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與實(shí)踐積累。歷史上的中國(guó)，不僅要處理好國(guó)內(nèi)東西南北間復(fù)雜多元多維的民族、種族與文化關(guān)系，而且作為一個(gè)周邊國(guó)家、民族、文化極其復(fù)雜多樣的洲際規(guī)模的大國(guó)，中國(guó)自上古之時(shí)起就特別重視對(duì)境內(nèi)外之中原與邊疆、華夏與四夷、本國(guó)本族與他國(guó)他族之復(fù)雜關(guān)系的認(rèn)知，從而形成了豐富而久遠(yuǎn)的中國(guó)區(qū)域、地理、環(huán)境、民族、文化等不同維度的知識(shí)傳統(tǒng)和治理經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)最早一部有關(guān)區(qū)域國(guó)別研究的經(jīng)典之作是孔子整理的《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》之十五國(guó)風(fēng)，就是當(dāng)時(shí)通過(guò)田野調(diào)查、民間采訪(fǎng)所獲得的國(guó)情、區(qū)情或民情，按孔子的理解，這些資料可觀(guān)民情、聽(tīng)民聲，從而美教化、移風(fēng)俗、施良策、治天下。漢代以后，中國(guó)知識(shí)思想體系漸趨成熟，班固撰《漢書(shū)》，專(zhuān)門(mén)設(shè)《地理志》之部，承繼《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)的傳統(tǒng)，分別推論自遠(yuǎn)古夏商以來(lái)的國(guó)家疆域沿革變遷、政區(qū)設(shè)置、治理特點(diǎn)。這一傳統(tǒng)后世連綿傳承，促使中國(guó)古代史上形成了發(fā)達(dá)的具有資政治國(guó)意義的“疆域地理學(xué)”或“政區(qū)地理學(xué)”。除正史外，中國(guó)發(fā)達(dá)的方志學(xué)、郡國(guó)志、地理志，也是歷史上中國(guó)“區(qū)域研究”重要的知識(shí)傳統(tǒng)。國(guó)家治理、社會(huì)協(xié)調(diào)、區(qū)域管理，都強(qiáng)調(diào)“入鄉(xiāng)隨俗”，要“因地制宜”“到什么山唱什么歌”，這些思想傳統(tǒng)都十分重要而有價(jià)值。

　　第十，從“分散的、個(gè)體的、分割的區(qū)域國(guó)別研究”提升到“集成化的、學(xué)科化的、體系化的區(qū)域國(guó)別學(xué)”，這是區(qū)域國(guó)別學(xué)作為一門(mén)新文科建設(shè)成長(zhǎng)的基本方向或應(yīng)有之意。一般來(lái)說(shuō)，“區(qū)域國(guó)別研究”與“區(qū)域國(guó)別學(xué)”兩個(gè)概念在許多時(shí)候是可以換用的。“區(qū)域國(guó)別研究”這一概念的內(nèi)涵十分明確，無(wú)須特別解釋?zhuān)惨磺信c區(qū)域國(guó)別有關(guān)的研究活動(dòng)、研究領(lǐng)域、研究?jī)?nèi)容都可總稱(chēng)其門(mén)下，而“區(qū)域國(guó)別學(xué)”則有所提升，它更加突出學(xué)科主體性、學(xué)理建構(gòu)性、知識(shí)系統(tǒng)性、理論專(zhuān)業(yè)性，更多地關(guān)注區(qū)域國(guó)別研究的理論旨趣、學(xué)科路徑、體系建構(gòu)、方法創(chuàng)新，重在探索學(xué)科表現(xiàn)形態(tài)的某些普遍性、基礎(chǔ)性問(wèn)題。學(xué)界不僅期待“區(qū)域國(guó)別學(xué)”成為一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的交叉學(xué)科，而且期待它形成專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化、體制化、建制化的知識(shí)創(chuàng)新與人才培養(yǎng)平臺(tái)，如此方可培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化的、高水平人才。

  二、百年未有之大變局下中國(guó)學(xué)術(shù)的志向與擔(dān)當(dāng)

  近年來(lái)，黨中央反復(fù)提出對(duì)內(nèi)要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對(duì)外要推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、建構(gòu)新型國(guó)際關(guān)系。為此，必須要有能支撐、解釋、服務(wù)這一命運(yùn)共同體和新型國(guó)際關(guān)系的人類(lèi)共建共通共享的知識(shí)體系、思想理念與行動(dòng)智慧。但是，這一人類(lèi)共建共通共享的知識(shí)體系不會(huì)憑空而降，也不能由某一區(qū)域、某一國(guó)家的知識(shí)來(lái)充當(dāng)普世性的人類(lèi)知識(shí)。過(guò)去百年，尤其是“冷戰(zhàn)”結(jié)束以來(lái)，隨著西方國(guó)家的興起并逐漸征服世界，西方的本土知識(shí)也傳播于全球，包括西方對(duì)非西方世界的認(rèn)知與研究所形成的知識(shí)形態(tài)，一度被冠以“普世主義”的光環(huán)傳播于全球，并在相當(dāng)程度上主導(dǎo)或支配了人類(lèi)的知識(shí)形態(tài)，給世界的知識(shí)創(chuàng)造和人類(lèi)的相互關(guān)系帶來(lái)許多矛盾與沖突。這是今日世界動(dòng)蕩不安、沖突迭起的一個(gè)非常重要的思想與知識(shí)根源。然而，今天人類(lèi)社會(huì)面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)越來(lái)越復(fù)雜，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的區(qū)域國(guó)別知識(shí)可以應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)。中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)，是中國(guó)學(xué)者與世界各國(guó)學(xué)者通過(guò)共同合作、平等對(duì)話(huà)，海納百川而成之學(xué)，并非中國(guó)一家獨(dú)建獨(dú)占，也不是要用中國(guó)的區(qū)域國(guó)別知識(shí)去替代西方的區(qū)域國(guó)別知識(shí)而成為另一個(gè)自封的放之四海而皆準(zhǔn)的普世主義知識(shí)。中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與目標(biāo)宗旨，是要通過(guò)推進(jìn)開(kāi)放包容、兼收并蓄的世界各個(gè)地區(qū)、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的共建、共通、共享的人類(lèi)知識(shí)體系的努力過(guò)程，來(lái)與世界人民一道共同創(chuàng)造一個(gè)真正具有全球性包容與吸納特征的人類(lèi)新知識(shí)伙伴體系。

  長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)之建設(shè)必須花大力氣來(lái)廣泛而充分地吸取、開(kāi)發(fā)、繼承、揚(yáng)棄古往今來(lái)世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族、各個(gè)區(qū)域的傳統(tǒng)知識(shí)和現(xiàn)代智慧，在這個(gè)基礎(chǔ)上，通過(guò)平等對(duì)話(huà)、多元交流，如江河入海，綜合創(chuàng)造出超越個(gè)別區(qū)域、個(gè)別國(guó)家范疇的真正具有普世性的人類(lèi)共建共通共享的知識(shí)體系，從而讓人類(lèi)以更加理性、主動(dòng)、積極的方式，相向而行，采取共同行動(dòng)，塑造共同利益，擔(dān)當(dāng)共同命運(yùn)。

　　從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)是建設(shè)和諧美好世界、建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體之學(xué)，也必須是應(yīng)對(duì)中國(guó)與世界所需的“問(wèn)題導(dǎo)向之學(xué)”，而不是“對(duì)標(biāo)西方理論之學(xué)”。中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)需要正本清源、校正前行方向，從過(guò)往的西方概念、理念、模型導(dǎo)向的研究，轉(zhuǎn)向服務(wù)時(shí)代、服務(wù)國(guó)家、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的自主創(chuàng)新研究，從“用中國(guó)和發(fā)展中國(guó)家材料去印證闡釋西方理論的依附研究”，轉(zhuǎn)向“基于自身實(shí)踐考察而建構(gòu)自主理論知識(shí)體系的創(chuàng)新研究”，從書(shū)齋論道、自說(shuō)自話(huà)的書(shū)生閉門(mén)研究，轉(zhuǎn)向扎根大地、起而立行、知行合一的開(kāi)放研究。

　　我們知道，當(dāng)今世界正處在南北力量、東西力量對(duì)比轉(zhuǎn)換前的復(fù)雜相持階段。在這個(gè)階段，一是美西方維持其全球霸權(quán)和特權(quán)的決心與力度不斷增大；二是當(dāng)前南方國(guó)家和亞非拉國(guó)家總體上尚未形成合力，且被分化的趨勢(shì)還在加強(qiáng)。但無(wú)論如何，整個(gè)非西方世界的崛起和南方國(guó)家的發(fā)展是世界歷史之大勢(shì)。在這種情況下，中國(guó)的戰(zhàn)略思想和知識(shí)創(chuàng)造需要超越美西方而有更高遠(yuǎn)的追求，需要統(tǒng)籌好中華民族偉大復(fù)興與世界百年未有之大變局，開(kāi)展協(xié)同研究，從知識(shí)層面上為對(duì)內(nèi)鑄牢中華民族共同體意識(shí)、對(duì)外建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體做出特殊貢獻(xiàn)。

　　為此，今天中國(guó)戰(zhàn)略思想界必須“有破有立”：“破”者，破西方“冷戰(zhàn)”知識(shí)體系之高墻深壕；“立”者，立建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體知識(shí)體系之開(kāi)闊平臺(tái)。簡(jiǎn)言之，就是要從過(guò)去幾十年美西方主導(dǎo)的“冷戰(zhàn)知識(shí)體系”肆虐傳播的舊形態(tài)，過(guò)渡到“人類(lèi)命運(yùn)共同體知識(shí)體系”建構(gòu)傳播的新形態(tài)，這是當(dāng)前中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展努力的重大方向，更是區(qū)域國(guó)別學(xué)這一新興學(xué)科首先應(yīng)該著力的重點(diǎn)方向。當(dāng)今世界極端主義盛行，在某種意義上說(shuō)，“西方冷戰(zhàn)知識(shí)體系”也是一種極端主義，或者說(shuō)它已成為世界上諸多極端主義一個(gè)共同的源頭，今日中國(guó)的知識(shí)創(chuàng)新在世界范圍內(nèi)的一個(gè)時(shí)代任務(wù)，就是要破除這個(gè)籠罩在世界知識(shí)界、學(xué)術(shù)界、理論界、話(huà)語(yǔ)界的陳舊僵化的“美西方冷戰(zhàn)知識(shí)體系”，而以一種嶄新的、開(kāi)放的、包容的“人類(lèi)命運(yùn)共同體知識(shí)體系”來(lái)創(chuàng)造人類(lèi)共同的未來(lái)。

　　我們認(rèn)為，自20世紀(jì)80年代末以來(lái)，經(jīng)過(guò)三四十年的演化交手，目前關(guān)于“人類(lèi)命運(yùn)共同體知識(shí)體系”和“美西方冷戰(zhàn)知識(shí)體系”的基本內(nèi)容已然清晰可辨。關(guān)于建設(shè)合作共贏(yíng)美好世界的“人類(lèi)命運(yùn)共同體知識(shí)體系”，我們已經(jīng)有一系列相對(duì)完整的理念概念的知識(shí)表述與實(shí)際的行動(dòng)方式，有了諸多關(guān)于“人類(lèi)命運(yùn)共同體知識(shí)體系”的理念和原則，如合作共贏(yíng)、平等相待、相互尊重、和合共生、同舟共濟(jì)、文明互鑒、多邊主義、共同安全等。在這些理念和原則基礎(chǔ)上，我們也提出了很多具體概念并付諸行動(dòng)，如獨(dú)立自主、主權(quán)安全、政治穩(wěn)定、發(fā)展權(quán)、生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、民生改善、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、脫貧減貧、綠色發(fā)展、國(guó)家建構(gòu)、政府能力、有效市場(chǎng)、有為政府等。

　　以上這些中國(guó)知識(shí)體系的積累與提煉過(guò)程，體現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)實(shí)踐的不同層面。例如，自2011年以來(lái)中非雙方已在中國(guó)和非洲召開(kāi)了十屆“中非智庫(kù)論壇”會(huì)議，中非雙方學(xué)術(shù)智庫(kù)界通過(guò)對(duì)中非全方位合作發(fā)展的直接觀(guān)察與深入研究，及對(duì)構(gòu)成這種發(fā)展的基礎(chǔ)與背景的世界史、現(xiàn)代性和全球化現(xiàn)象的重新思考，日益有了自己的問(wèn)題意識(shí)與自主意識(shí)，并逐漸開(kāi)始“生成”自己獨(dú)立的話(huà)語(yǔ)形態(tài)與理論面相，逐漸有了屬于自己的知識(shí)基礎(chǔ)、理念特色乃至話(huà)語(yǔ)概念。可以說(shuō)，“中非智庫(kù)論壇”十余年的發(fā)展正是圍繞著上述理念、概念、知識(shí)與實(shí)踐創(chuàng)造而不斷推進(jìn)的。

　　同樣，多年來(lái)美西方維護(hù)其特權(quán)霸權(quán)的“冷戰(zhàn)知識(shí)體系”也是清晰可辨的，諸如這樣一些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)詞：唯我獨(dú)尊、零和游戲、相互對(duì)抗、信奉霸權(quán)、維護(hù)強(qiáng)權(quán)、支配全球、遏制戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)世界等。在這些理念和原則的引導(dǎo)下，美西方也創(chuàng)造出了很多具體的概念標(biāo)簽并付諸全球行動(dòng)，如民主國(guó)家、專(zhuān)制國(guó)家、選舉自由、價(jià)值觀(guān)外交、歷史終結(jié)、威權(quán)體制、一黨專(zhuān)制、庇護(hù)主義、家長(zhǎng)制、資源詛咒、債務(wù)陷阱、制裁干涉、保護(hù)責(zé)任、轉(zhuǎn)型國(guó)家、結(jié)構(gòu)調(diào)整等。而這些概念與行動(dòng)，還具有突出的實(shí)用主義與雙重標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)，本質(zhì)上都是維護(hù)美西方利益的工具手段。

　　因此，中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)，不是西式的殖民帝國(guó)之學(xué)、霸權(quán)強(qiáng)權(quán)之學(xué)，而是融匯人類(lèi)各區(qū)域、各國(guó)家、各民族文明成果的人類(lèi)共建共通共享知識(shí)體系，是“人類(lèi)命運(yùn)共同體建構(gòu)之學(xué)”，是要把人類(lèi)連接起來(lái)的共建共通共享的知識(shí)、思想與文化體系，用讓世界相向而行、合作共贏(yíng)、相互欣賞、美美與共的“人類(lèi)命運(yùn)共同體知識(shí)體系”，去消解、對(duì)沖、替換讓世界撕裂、對(duì)抗并維護(hù)美西方霸權(quán)特權(quán)的陳舊的“冷戰(zhàn)知識(shí)體系”。這是當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)的歷史使命與時(shí)代責(zé)任，也是開(kāi)放包容的“中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)”的學(xué)術(shù)志向與學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。

  三、區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)因與學(xué)科目標(biāo)

  高校是國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略平臺(tái)，未來(lái)中國(guó)在全球的科技發(fā)展、學(xué)術(shù)發(fā)展、思想文化發(fā)展的實(shí)力如何、競(jìng)爭(zhēng)力怎樣，很大程度上取決于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)造。“十三五”以來(lái)，中國(guó)高等教育取得了快速發(fā)展，目前已成為世界高等教育大國(guó)，建成了世界上規(guī)模最大的高等教育體系，每年培養(yǎng)一大批高素質(zhì)專(zhuān)門(mén)人才。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和高校學(xué)科建設(shè)邁上新臺(tái)階，國(guó)家的發(fā)展越來(lái)越需要高等教育和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供戰(zhàn)略性支撐，提供新的學(xué)術(shù)思想和知識(shí)創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。國(guó)家對(duì)高等教育和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的期待是過(guò)去從未有過(guò)的，尤其是“一帶一路”倡議啟動(dòng)以來(lái)，高校在“一帶一路”倡議中的支撐作用越來(lái)越明顯。

　　可以認(rèn)為，中國(guó)高校比以往任何一個(gè)時(shí)候都更加深入地參與到國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略中，這給中國(guó)高等教育的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。但當(dāng)前高校不能適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)和對(duì)外交往合作快速發(fā)展的問(wèn)題還十分明顯，2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“面對(duì)新形勢(shì)新要求，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問(wèn)題。比如，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng)。”他認(rèn)為：“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門(mén)學(xué)科等諸多學(xué)科，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。”

　　2022年9月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部發(fā)布《研究生教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄（2022年）》，

　　將“區(qū)域國(guó)別學(xué)”列為“交叉學(xué)科門(mén)類(lèi)”一級(jí)學(xué)科。這是中國(guó)高校學(xué)科建設(shè)的一次重大調(diào)整變化，也是時(shí)代賦予高校的新使命。那么，區(qū)域國(guó)別學(xué)對(duì)中國(guó)高校創(chuàng)新型發(fā)展，對(duì)建設(shè)世界一流大學(xué)有什么特殊意義？筆者認(rèn)為，可以從三個(gè)方面來(lái)理解。

　　第一， 打破學(xué)科壁壘，破解內(nèi)卷困局，拆除過(guò)往人為建構(gòu)起來(lái)的學(xué)科界限，尤其是阻礙學(xué)科融合創(chuàng)新發(fā)展的知識(shí)藩籬，推進(jìn)高校內(nèi)各學(xué)院各學(xué)科的交叉融合。區(qū)域國(guó)別學(xué)的建設(shè)目標(biāo)，是要形成有關(guān)研究對(duì)象區(qū)域國(guó)別的集成化知識(shí)群落，這離不開(kāi)高校內(nèi)部學(xué)科建設(shè)的協(xié)同化、集成化發(fā)展。今天的中國(guó)，是一個(gè)有14億人口、經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二的巨型國(guó)家，無(wú)論中國(guó)自身的事情，還是中國(guó)與外部世界的關(guān)系問(wèn)題，往往都是極其復(fù)雜的。所謂“大國(guó)之事”“大國(guó)之治”，都必須有“大國(guó)之學(xué)”來(lái)解決，須有“集大成之學(xué)”來(lái)應(yīng)對(duì)。實(shí)際上，以“2011計(jì)劃”為核心內(nèi)容的高校推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新工程實(shí)施十多年來(lái)，一些傳統(tǒng)的學(xué)科隔膜、人為制造的障礙已經(jīng)逐漸被打破，一些新興的研究領(lǐng)域與知識(shí)體系正在被建構(gòu)起來(lái)，集成化和系統(tǒng)化的學(xué)科平臺(tái)與知識(shí)高地也在探索中呈現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在建立體制化的區(qū)域國(guó)別學(xué)一級(jí)交叉學(xué)科，形成相應(yīng)的學(xué)科平臺(tái)和學(xué)位體制，就可實(shí)現(xiàn)從“協(xié)同創(chuàng)新的行動(dòng)實(shí)踐”到“交叉學(xué)科的體制構(gòu)建”的重大飛躍，把多年推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新的成果規(guī)范化、體制化、學(xué)科化。在這方面，國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)已先行先試，在以往的八大學(xué)部之外，于2020年成立“交叉科學(xué)部”，其目標(biāo)就是以重大基礎(chǔ)科學(xué)問(wèn)題為導(dǎo)向，以交叉科學(xué)研究為特征，統(tǒng)籌和部署面向國(guó)家重大戰(zhàn)略需求和新興科學(xué)前沿交叉領(lǐng)域的研究，建立健全學(xué)科交叉融合資助機(jī)制，促進(jìn)復(fù)雜科學(xué)技術(shù)問(wèn)題的多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)，推動(dòng)形成新的學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)和科技突破口，探索建立交叉科學(xué)研究范式，培養(yǎng)交叉科學(xué)人才，營(yíng)造交叉科學(xué)文化，從而形成集成化、綜合化的知識(shí)體系與人才隊(duì)伍，去攻克那些事關(guān)今日中國(guó)國(guó)家建設(shè)發(fā)展的重大“卡脖子”難題，如集成電路科學(xué)與工程。就此來(lái)說(shuō)，人文社會(huì)科學(xué)、管理科學(xué)也需要跟上變化的時(shí)代，有力推進(jìn)學(xué)科的交叉與創(chuàng)新。區(qū)域國(guó)別學(xué)應(yīng)是一個(gè)具有開(kāi)放視野的、整合文理工各學(xué)科的集成知識(shí)領(lǐng)域，它對(duì)于今日中國(guó)高校的學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展具有重要的推進(jìn)引領(lǐng)意義。

　　第二， 高校開(kāi)展區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)，可有效推動(dòng)高校學(xué)科建設(shè)的國(guó)際化進(jìn)程。通過(guò)建立平等的全球知識(shí)伙伴關(guān)系，提升中國(guó)高校在對(duì)象區(qū)域、對(duì)象國(guó)家的傳播效能與影響力，從而以學(xué)術(shù)助推全方位的中外戰(zhàn)略合作。中國(guó)高校各學(xué)科專(zhuān)業(yè)的科研人員與教師，通過(guò)與研究對(duì)象區(qū)域國(guó)別的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、科研人員的深度合作或無(wú)縫對(duì)接，在合作研究、共同研究的過(guò)程中，向研究對(duì)象區(qū)域國(guó)別派遣訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者與研究對(duì)象區(qū)域國(guó)別聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生，將可以有效提升中國(guó)大學(xué)在研究對(duì)象區(qū)域國(guó)家的綜合影響力。我們認(rèn)為，區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科的建設(shè)，不是中國(guó)學(xué)者關(guān)起門(mén)來(lái)在國(guó)內(nèi)沙發(fā)上做學(xué)問(wèn)，而是要走到研究對(duì)象區(qū)域國(guó)別去，與其知識(shí)思想界無(wú)縫對(duì)接，與其學(xué)者一道構(gòu)建原創(chuàng)性的知識(shí)與話(huà)語(yǔ)體系。例如，過(guò)去十多年，浙江師范大學(xué)通過(guò)開(kāi)展全方位的對(duì)非教育合作與建構(gòu)非洲區(qū)域國(guó)別學(xué)科，全校各學(xué)院各專(zhuān)業(yè)都啟動(dòng)了基于自身學(xué)科特色和地方發(fā)展需要的多學(xué)科跨學(xué)科對(duì)非合作，在這個(gè)過(guò)程中，不僅浙江師范大學(xué)在非洲國(guó)家的影響力獲得了快速而廣泛的提升，而且也大大推進(jìn)了浙江省各行各業(yè)的對(duì)非合作，浙江省的對(duì)非貿(mào)易占到全國(guó)對(duì)非貿(mào)易的 1/6，學(xué)校所在的金華市又占到整個(gè)浙江的近五成，占到全國(guó)的一成，浙江對(duì)非人文交流、教育合作、智庫(kù)對(duì)話(huà)、民間交往也取得重大進(jìn)展。由此，浙江省尤其是金華市已經(jīng)成為中國(guó)對(duì)非合作的“全國(guó)高地”，形成所謂“對(duì)非合作，全國(guó)看浙江，浙江看金華”的區(qū)域?qū)Ψ呛献餍卢F(xiàn)象。

　　第三， 區(qū)域國(guó)別學(xué)的學(xué)科特征使其天然具有特色智庫(kù)的功能，可服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理和全球治理專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化、民主化的重要路徑之一。區(qū)域國(guó)別學(xué)圍繞國(guó)家發(fā)展重大領(lǐng)域和前沿問(wèn)題，努力延伸大學(xué)知識(shí)價(jià)值鏈，讓大學(xué)的一流學(xué)科兼具特色智庫(kù)功能，助推國(guó)家治理和全球治理的專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化、民主化。總體而言，中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)是一個(gè)跨學(xué)科賦能的過(guò)程，它賦予高校各傳統(tǒng)學(xué)科新的資政啟民能力。從這個(gè)意義上來(lái)理解，區(qū)域國(guó)別學(xué)的建設(shè)，對(duì)高校來(lái)說(shuō)并不是多一門(mén)學(xué)科、少一門(mén)學(xué)科的問(wèn)題，而是要通過(guò)建設(shè)這樣一個(gè)新型的特色交叉學(xué)科，創(chuàng)造一種當(dāng)代中國(guó)高校辦學(xué)模式、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、思想變革的新工具、新方法、新路徑。通過(guò)這樣一種學(xué)科的創(chuàng)新建設(shè)和特色發(fā)展，優(yōu)化提升中國(guó)高校學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)的新方向，讓中國(guó)高校更加主動(dòng)地融入國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，更加主動(dòng)地服務(wù)國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)更多地落到今日中國(guó)和世界的現(xiàn)實(shí)大地上。

　　中國(guó)人素來(lái)講究“天時(shí)地利人和”，這一思想傳統(tǒng)對(duì)于今日構(gòu)建中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)，依然具有整體上的啟示與滋養(yǎng)意義。所謂“天時(shí)”，是指人類(lèi)普遍性的文明精神與規(guī)則原理，是人類(lèi)共享共擁的自然規(guī)則和社會(huì)規(guī)律，天道、法則、天理，大致如此。所謂“地利”，則是指因?yàn)槿祟?lèi)生存的地域空間與生態(tài)環(huán)境上的多樣性而形成的區(qū)域、國(guó)別、民族的文化個(gè)性與文明特點(diǎn)，它具有依時(shí)空變化而形成的差異性與多樣性，而這種區(qū)域上的差異性和個(gè)性的存在及其對(duì)它的認(rèn)識(shí)，正是區(qū)域國(guó)別學(xué)建立的基礎(chǔ)所在。所謂“人和”，主要是指通過(guò)人類(lèi)自身的主觀(guān)努力，通過(guò)主動(dòng)的知識(shí)交流與思想溝通，在平等對(duì)話(huà)、相互學(xué)習(xí)、共享共建的基礎(chǔ)上，將不同國(guó)別與地域的人類(lèi)知識(shí)體系與思想智慧一步步溝通和鏈接起來(lái)，讓具有地域性和國(guó)別性的文化知識(shí)匯入具有普遍性的人類(lèi)知識(shí)思想的洪流中去，從而成為全世界可以相互理解、溝通共享的知識(shí)與思想，最終成為具有普世性的人類(lèi)思想與知識(shí)財(cái)富。

  四、各級(jí)各類(lèi)高校區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)之側(cè)重取舍

   我們常說(shuō)，學(xué)術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物、環(huán)境的產(chǎn)物。高校的學(xué)科創(chuàng)新與特色發(fā)展，就是圍繞時(shí)代的需要而發(fā)生發(fā)展的。當(dāng)然時(shí)代的需要既包括國(guó)家和中央政府的需要，也包括地方政府、企業(yè)和社會(huì)的需要。中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)要緊緊圍繞國(guó)家與政府關(guān)心、社會(huì)與企業(yè)關(guān)心、老百姓關(guān)心的“三心”開(kāi)展務(wù)實(shí)研究，堅(jiān)持面向世界科技前沿、堅(jiān)持面向國(guó)家重大需求、堅(jiān)持面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)的“三個(gè)堅(jiān)持”開(kāi)展創(chuàng)新研究，通過(guò)學(xué)科創(chuàng)新與特色發(fā)展，主動(dòng)融入服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)高校學(xué)科建設(shè)的高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，每所高校都可以通過(guò)“區(qū)域國(guó)別學(xué)”這樣一個(gè)交叉學(xué)科的建設(shè)實(shí)踐，來(lái)推動(dòng)自身學(xué)科建設(shè)的高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展。在中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)進(jìn)程中，中國(guó)的各級(jí)各類(lèi)高校，包括外語(yǔ)類(lèi)、財(cái)經(jīng)類(lèi)、理工科類(lèi)、交通類(lèi)、高職高專(zhuān)類(lèi)、內(nèi)陸邊疆型院校等都是大有可為的。在此，筆者就外語(yǔ)類(lèi)、高職高專(zhuān)類(lèi)、內(nèi)陸邊疆型院校該如何結(jié)合自身學(xué)科特色開(kāi)展區(qū)域國(guó)別學(xué)科建設(shè)談幾點(diǎn)看法。

　　第一，外語(yǔ)類(lèi)院校應(yīng)該成為中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)的先行者。學(xué)術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，也是時(shí)代發(fā)展的助推器，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)高校的傳統(tǒng)重要學(xué)科，在過(guò)往中華民族百年振興過(guò)程中發(fā)揮了特殊而重要的作用。在近代中國(guó)與世界的交往過(guò)程中，高校外語(yǔ)學(xué)科在溝通中外、創(chuàng)造共享知識(shí)方面扮演著重要的國(guó)際傳播角色，對(duì)促進(jìn)中外知識(shí)、思想、價(jià)值觀(guān)共通共建，促進(jìn)世界和諧有重要意義。在百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，外語(yǔ)學(xué)科應(yīng)努力在中國(guó)與世界之間架設(shè)超越語(yǔ)言的更寬闊堅(jiān)實(shí)的橋梁，與區(qū)域國(guó)別學(xué)和國(guó)際傳播學(xué)進(jìn)行雙向拓展的創(chuàng)新融合，服務(wù)“一帶一路”國(guó)際合作、全球發(fā)展和安全倡議。

　　外語(yǔ)學(xué)科的發(fā)展本身就是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)與其他學(xué)科相互賦能的過(guò)程。作為媒介工具，語(yǔ)言要不斷根據(jù)國(guó)家需要拓展新功能；作為一種文化與思想形態(tài)，語(yǔ)言本身也需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展；同時(shí)語(yǔ)言還是一個(gè)盛放人類(lèi)知識(shí)和思想的蓄水池，可以為其他學(xué)科的發(fā)展提供能力支持。因此，新時(shí)期的外語(yǔ)學(xué)科朝著跨學(xué)科融合發(fā)展是必然趨勢(shì)，也是外語(yǔ)學(xué)科自身發(fā)展的重大轉(zhuǎn)向。以非洲區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)為例，“中國(guó)的非洲通”和“非洲的中國(guó)通”在促進(jìn)中國(guó)開(kāi)展非洲區(qū)域國(guó)別研究、對(duì)非國(guó)際傳播和中非人文交流中具有重要作用，而“中國(guó)的非洲通”和“非洲的中國(guó)通”的培養(yǎng)離不開(kāi)語(yǔ)言能力的建構(gòu)。為做好非洲區(qū)域國(guó)別研究，外語(yǔ)類(lèi)院?？蛇M(jìn)一步重視非洲通用語(yǔ)專(zhuān)業(yè)與對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，在開(kāi)展中外雙向人才培養(yǎng)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)，更好地推進(jìn)國(guó)際傳播。

　　第二，高職高專(zhuān)類(lèi)院校也可以開(kāi)展基于自身特色的更接地氣的區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)。高職高專(zhuān)類(lèi)院校的國(guó)際化道路正由最初的向西方職業(yè)教育學(xué)習(xí)，而轉(zhuǎn)向如何向亞非拉廣大發(fā)展中國(guó)家講述中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和職業(yè)技術(shù)教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)中國(guó)職業(yè)教育走出去，聚焦如何將中國(guó)之優(yōu)勢(shì)和對(duì)象國(guó)之需要有效對(duì)接，在課程開(kāi)設(shè)、教師培養(yǎng)、學(xué)生教育等方面進(jìn)行創(chuàng)新改造。例如，目前中國(guó)已經(jīng)在埃及、南非、吉布提、肯尼亞等非洲國(guó)家與當(dāng)?shù)卦盒９步?/span>“魯班工坊”，開(kāi)展中非職業(yè)教育合作。中國(guó)的高職高專(zhuān)類(lèi)院校要走到非洲國(guó)家去，首先要做好對(duì)象區(qū)域、對(duì)象國(guó)家的研究，要對(duì)非洲的產(chǎn)業(yè)政策、職業(yè)教育政策、法律法規(guī)、工會(huì)制度、稅收制度、勞工制度等領(lǐng)域開(kāi)展深入研究，在加強(qiáng)對(duì)中國(guó)職業(yè)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)基礎(chǔ)上，聚焦當(dāng)前高科技、信息化、互聯(lián)網(wǎng)、綠色發(fā)展等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的中外產(chǎn)能合作需要，通過(guò)聯(lián)合培養(yǎng)人才、共同開(kāi)發(fā)課程、互派師生交換交流等方式，與對(duì)象國(guó)建立起深度合作的人脈關(guān)系，雙向建構(gòu)起共享的中外職業(yè)技能培訓(xùn)體系、知識(shí)體系，走出一條雙向均衡發(fā)展的國(guó)際化發(fā)展道路，進(jìn)而推進(jìn)中國(guó)職業(yè)教育的國(guó)際化進(jìn)程，提升中國(guó)職業(yè)教育的國(guó)際影響力。

　　第三，內(nèi)陸邊疆型院校也可以充分發(fā)揮歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)開(kāi)展有特色的區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)。中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)幅員遼闊的多民族國(guó)家，少數(shù)民族聚居的邊疆地區(qū)在歷史上積累了豐富的區(qū)域研究學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，邊疆型高校因其地處中國(guó)邊疆，往往與周邊國(guó)家和地區(qū)交往密切、往來(lái)頻繁，西部地區(qū)、西南地區(qū)、西北地區(qū)等內(nèi)陸邊疆型院校開(kāi)始結(jié)合邊疆特色推動(dòng)學(xué)科建設(shè)，開(kāi)展了比較系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化的東南亞研究、南亞研究、中亞研究、東北亞研究。近年來(lái)在泰國(guó)、緬甸、越南、孟加拉國(guó)等東南亞、南亞國(guó)家建立了多所孔子學(xué)院和孔子課堂，這是邊疆地區(qū)高校開(kāi)展區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)的一個(gè)特殊優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，國(guó)家關(guān)注邊疆地區(qū)與周邊國(guó)家的國(guó)際交流，致力于將西南、西北各省區(qū)打造為面向東南亞、南亞、中亞的國(guó)際合作大通道，這為我國(guó)邊疆地區(qū)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也為邊疆院校從學(xué)術(shù)邊疆走向?qū)W術(shù)前沿提供了重要機(jī)遇。內(nèi)陸邊疆型院?？梢粤⒆阕陨韰^(qū)位優(yōu)勢(shì)，把邊疆研究與相鄰周邊區(qū)域國(guó)家研究有機(jī)連接貫通起來(lái)，構(gòu)建起獨(dú)具特色的區(qū)域國(guó)別學(xué)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)和構(gòu)建周邊國(guó)家人類(lèi)命運(yùn)共同體做出內(nèi)陸邊疆型院校的貢獻(xiàn)。

  五、“六位一體”集成建設(shè)中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)實(shí)踐

  在區(qū)域國(guó)別學(xué)從學(xué)術(shù)邊緣走向?qū)W術(shù)前沿的歷史進(jìn)程中，浙江師范大學(xué)非洲研究院作為國(guó)內(nèi)高校首個(gè)綜合性、實(shí)體性的非洲研究院，經(jīng)過(guò)15年學(xué)科建設(shè)創(chuàng)新實(shí)踐，已經(jīng)開(kāi)辟了一條有中國(guó)特色、原創(chuàng)性的區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)之路，形成了“學(xué)科建設(shè)為本體、智庫(kù)服務(wù)為功用、媒體傳播為手段、扎根非洲為前提、中非合作為路徑、協(xié)同創(chuàng)新以賦能”的“六位一體”集成建設(shè)路徑，以及中非學(xué)者形成伙伴關(guān)系而雙向建構(gòu)“中國(guó)非洲學(xué)”和“非洲中國(guó)學(xué)”的集成知識(shí)體系與豐富合作經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科發(fā)展做出了系統(tǒng)化、專(zhuān)門(mén)化的創(chuàng)新探索。

　　2012年3月，全國(guó)高校區(qū)域國(guó)別研究培育基地第一次工作會(huì)議在浙江師范大學(xué)成功召開(kāi)，時(shí)任教育部副部長(zhǎng)郝平出席，數(shù)百位專(zhuān)家學(xué)者參觀(guān)考察了浙江師范大學(xué)非洲學(xué)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)從那時(shí)起教育部已有規(guī)劃地推動(dòng)區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科發(fā)展。在2017年5月國(guó)務(wù)院新聞辦公室舉行的“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家民心相通情況發(fā)布會(huì)上，教育部副部長(zhǎng)田學(xué)軍稱(chēng)贊浙江師范大學(xué)非洲研究建設(shè)成果是中國(guó)高校服務(wù)國(guó)家“一帶一路”民心相通工程的典范，相關(guān)實(shí)踐成果“具有代表性、示范性、推廣性”。接下來(lái)，本文具體介紹一下浙江師范大學(xué)非洲學(xué)“六位一體”集成建設(shè)實(shí)踐、取得的成效與面臨的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出若干對(duì)策建議。

　　第一，學(xué)科建設(shè)為本體，必須花大力氣把學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)工作做起來(lái)。學(xué)科是高校演化的“基礎(chǔ)細(xì)胞”，也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、把握世界的工具和手段，同時(shí)還是知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的橋梁。學(xué)科的形成與演進(jìn)是一個(gè)歷史的過(guò)程，需要根據(jù)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的進(jìn)展和從事科學(xué)研究的需要而不斷調(diào)整、豐富、完善。區(qū)域國(guó)別學(xué)作為新的一級(jí)交叉學(xué)科，首先要把學(xué)科的基本建制與平臺(tái)建設(shè)起來(lái)，并逐步完善提升。學(xué)科建設(shè)，包括專(zhuān)門(mén)化的學(xué)術(shù)、學(xué)位、學(xué)者、學(xué)生的形成，也包括專(zhuān)門(mén)化的課程體系、教材體系、師資體系的建設(shè)，及相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)體系等環(huán)節(jié)的形成。這需要在吸收其他學(xué)科理論與方法、知識(shí)與思想的基礎(chǔ)上，一步步地探索自身成長(zhǎng)的道路，在努力把世界上各個(gè)區(qū)域、次區(qū)域、國(guó)家的綜合性系統(tǒng)性研究扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)起來(lái)的基礎(chǔ)上，逐漸建構(gòu)起中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)的自主性的學(xué)科體系，完成“由學(xué)科交叉的努力到交叉學(xué)科的形成”的創(chuàng)新建構(gòu)過(guò)程，從過(guò)去的“聚焦抽象化的領(lǐng)域?qū)I(yè)之學(xué)”轉(zhuǎn)化為一門(mén)“聚焦具體化的區(qū)域國(guó)別之學(xué)”。

　　在從學(xué)科交叉到交叉學(xué)科的過(guò)程中，區(qū)域國(guó)別學(xué)涉及的學(xué)科大體上可分為核心學(xué)科、支撐學(xué)科、相關(guān)學(xué)科三個(gè)層次?？傮w上看，區(qū)域國(guó)別學(xué)的基礎(chǔ)性核心學(xué)科有三個(gè)：一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。史地之學(xué)支撐了研究對(duì)象縱橫交錯(cuò)的時(shí)間意識(shí)與空間意識(shí)，乃一切研究之基礎(chǔ)。所謂“時(shí)間意識(shí)”是指研究者應(yīng)重視事物發(fā)生發(fā)展演變的歷史進(jìn)程與時(shí)間關(guān)系，重視事物的背景、基礎(chǔ)、動(dòng)力與演進(jìn)，先說(shuō)事，后論理，論由史出。而“空間意識(shí)”則指重視事物生存發(fā)展空間環(huán)境的差異與多元，各區(qū)域之環(huán)境不同，地理相異，就需因地制宜，因時(shí)而變，入鄉(xiāng)隨俗，分類(lèi)施治。從學(xué)科交叉的角度來(lái)看，時(shí)間意識(shí)主要指向歷史學(xué)，并涉及文化、民族、宗教等，空間意識(shí)主要指向地理學(xué)，并涉及資源、環(huán)境、生態(tài)等。史地之外，則為工具之學(xué)即外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，它涉及通用語(yǔ)、非通用語(yǔ)、文字、口傳、翻譯等。歷史學(xué)、地理學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)是區(qū)域國(guó)別學(xué)的三大基礎(chǔ)學(xué)科，在此基礎(chǔ)上，則需根據(jù)重點(diǎn)方向及領(lǐng)域之不同與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、自然科學(xué)與技術(shù)科學(xué)作交叉融合，從而形成層次不同、取向有異的跨學(xué)科交叉借用形態(tài)，最終支撐建立起一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域國(guó)別學(xué)。

　　就浙江師范大學(xué)而言，它15年建設(shè)的核心目標(biāo)就是把有中國(guó)特色的“非洲區(qū)域國(guó)別學(xué)”建設(shè)好，這是“一門(mén)專(zhuān)以非洲大陸的人文與自然現(xiàn)象為研究對(duì)象、探究非洲文明歷史進(jìn)程及其當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的各類(lèi)研究活動(dòng)，以及由這些研究活動(dòng)所累積而成的有關(guān)非洲的各種知識(shí)成果匯集而成的一門(mén)綜合性國(guó)際性交叉學(xué)科。換句話(huà)說(shuō)，這是一門(mén)在特定時(shí)空維度上將研究目光聚焦于非洲大陸這一空間區(qū)域，對(duì)這塊大陸的自然與人文現(xiàn)象進(jìn)行綜合性、專(zhuān)門(mén)化研究的新興學(xué)科。這門(mén)學(xué)科對(duì)創(chuàng)造中非共享知識(shí)，完善當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)體系，助推中非命運(yùn)共同體建構(gòu)，都有重要的意義”。

　　那么，作為一門(mén)面向新時(shí)代與國(guó)家重大需求的“新文科”，區(qū)域國(guó)別學(xué)“新”在哪些方面呢？從我們這些年建設(shè)有特色的“非洲區(qū)域國(guó)別學(xué)”實(shí)踐來(lái)看，建設(shè)單位或依托平臺(tái)必須有一些“基本標(biāo)配與門(mén)檻”，應(yīng)該有如下方面的持續(xù)努力：第一，有一個(gè)實(shí)體化、長(zhǎng)期穩(wěn)定存在的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)；第二，有一支高水平、能力強(qiáng)的科研與管理隊(duì)伍；第三，有特色鮮明品牌化的重點(diǎn)領(lǐng)域、優(yōu)勢(shì)方向；第四，有多元多維的財(cái)政來(lái)源與足夠經(jīng)費(fèi)投入；第五，有設(shè)施齊備、運(yùn)作有效的現(xiàn)代化辦公環(huán)境；第六，有在對(duì)象區(qū)域國(guó)別的緊密合作伙伴與平臺(tái)。

　　除此之外，它還應(yīng)該有這樣一些建設(shè)學(xué)科必備的平臺(tái)與軟硬要件：一是有專(zhuān)門(mén)化的博物館、翻譯館、影像館、資料館、數(shù)據(jù)庫(kù)、接待館；二是有專(zhuān)門(mén)的出版文庫(kù)、期刊、檔案中心、多語(yǔ)種開(kāi)放網(wǎng)站、運(yùn)營(yíng)的品牌；三是有在對(duì)象區(qū)域?qū)ο髧?guó)的前方研究基地，有在對(duì)象區(qū)域?qū)ο髧?guó)的國(guó)際化合作隊(duì)伍，有研究成果的轉(zhuǎn)化途徑，有相應(yīng)的媒體發(fā)布平臺(tái)；等等。

　　這些所謂的標(biāo)準(zhǔn)配件與門(mén)檻，并非一日建成，規(guī)模與層次也可因地制宜，但總的原則是能用管用可用，這些都是需要花大力氣并且由專(zhuān)業(yè)人才來(lái)建設(shè)和管理的。以往那種“一張紙一支筆一篇文章一輩子”的傳統(tǒng)手工作坊式的國(guó)際問(wèn)題研究，作為個(gè)體的科研人員與教師，當(dāng)然還可以繼續(xù)延續(xù)下去，保持學(xué)術(shù)研究的個(gè)體自由空間，但作為一個(gè)學(xué)科的建設(shè)而言，作為一個(gè)服務(wù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的新興學(xué)科建設(shè)而言，就需要在上述方面作出持續(xù)努力，形成共同的知識(shí)平臺(tái)與創(chuàng)新空間，方可取得實(shí)質(zhì)性的根本性突破。

　　形象地說(shuō)，只有具備了堅(jiān)實(shí)有力的“一流人脈、一線(xiàn)體驗(yàn)、一手資料”的平臺(tái)支撐與資源滋養(yǎng)，當(dāng)國(guó)家和社會(huì)提出需求的時(shí)候，我們的區(qū)域國(guó)別研究機(jī)構(gòu)，才能夠在對(duì)象區(qū)域?qū)ο髧?guó)別“摸得到路，找得到人，說(shuō)得上話(huà)，辦得成事”，是“可信賴(lài)、靠得住、能管用”的，是“政府信得過(guò)、部委離不開(kāi)、企業(yè)愿合作”的學(xué)術(shù)與人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。這些都是這門(mén)新文科之“新”的學(xué)科特征所在，也是其建設(shè)內(nèi)容所在。

　　第二，智庫(kù)服務(wù)為功用，濟(jì)世之學(xué)當(dāng)有新氣象、新格局、新作為。學(xué)術(shù)當(dāng)為天下用，惠及民生方為高。今后評(píng)價(jià)中國(guó)的區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)得好不好，是不是一流的，標(biāo)準(zhǔn)是什么？一個(gè)重要方面就是看它能不能解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，解決中國(guó)與世界各區(qū)域各國(guó)家合作中面臨的問(wèn)題，這是區(qū)域國(guó)別學(xué)作為新增交叉學(xué)科的一大特征和重要使命，因此，提供廣義上的智庫(kù)服務(wù)是區(qū)域國(guó)別學(xué)的題中之義。我們說(shuō)“學(xué)科建設(shè)為本體”，但不是“本位”，不是自己為自己服務(wù)，這個(gè)“體”要能為天下所用，為天下人服務(wù)。目前，區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)存在的一個(gè)明顯短板是普遍缺乏政、企、社、學(xué)、商之間的整體協(xié)同與統(tǒng)籌安排來(lái)提升成果的實(shí)際效用。

　　經(jīng)世致用是中國(guó)傳統(tǒng)地理學(xué)、區(qū)域政治學(xué)的核心精神，今日中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)也應(yīng)該緊密?chē)@“國(guó)家關(guān)心、企業(yè)關(guān)心、社會(huì)關(guān)注、百姓關(guān)心”的主線(xiàn)來(lái)開(kāi)展研究、評(píng)價(jià)成果、獎(jiǎng)勵(lì)貢獻(xiàn)。目前國(guó)內(nèi)許多區(qū)域國(guó)別研究還停留在自己體制內(nèi)做學(xué)者間的微循環(huán)，自說(shuō)自話(huà)，所謂的“影響因子”其實(shí)只是學(xué)者小圈子的相互引用，對(duì)國(guó)家、社會(huì)、大眾產(chǎn)生的影響或關(guān)聯(lián)很小，在研究對(duì)象區(qū)域和國(guó)家的影響就更小了，這種自我封閉的狀態(tài)需要有實(shí)質(zhì)性的調(diào)整改變。

　　服務(wù)社會(huì)、惠及民生，是區(qū)域國(guó)別學(xué)應(yīng)當(dāng)做也可以做的基本工作，因?yàn)閰^(qū)域國(guó)別學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是與國(guó)家、企業(yè)、社會(huì)的方方面面可能具有直接而多維的互動(dòng)關(guān)系。時(shí)代與國(guó)家都在期待中國(guó)學(xué)術(shù)界走出書(shū)齋、走出校園，在行走世界的過(guò)程中用知識(shí)服務(wù)天下。筆者認(rèn)為，區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)其實(shí)是給高校提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，即由專(zhuān)業(yè)學(xué)科拓展為特色智庫(kù)，將一流學(xué)科與高端智庫(kù)的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，借此推進(jìn)高校的供給側(cè)改革，從而延伸大學(xué)的知識(shí)、思想、人才的價(jià)值鏈，努力讓智庫(kù)的“想法”變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)的“說(shuō)法”，讓智庫(kù)的“文章”變?yōu)樯霞?jí)的“文件”，讓智庫(kù)的“謀劃”變?yōu)榻M織的“規(guī)劃”，讓智庫(kù)的“言論”變?yōu)樯鐣?huì)的“輿論”，讓智庫(kù)的“對(duì)策”變?yōu)檎?/span>“決策”，這一智庫(kù)服務(wù)國(guó)家、服務(wù)天下、服務(wù)人民的過(guò)程，其實(shí)也是當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化和民主化的過(guò)程。

　　第三，媒體傳播為手段，建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)知識(shí)的全球戰(zhàn)略傳播新渠道。學(xué)術(shù)乃公器，學(xué)而不傳，傳而不遠(yuǎn)，難成大器。區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)是一個(gè)與國(guó)家對(duì)外合作密切相關(guān)的領(lǐng)域，它不應(yīng)再是中國(guó)學(xué)者們坐在書(shū)齋里喝茶聊天的文人自賞，它的建設(shè)過(guò)程與建設(shè)成果，一開(kāi)始就面臨著如何有效推進(jìn)與對(duì)象區(qū)域?qū)ο髧?guó)家進(jìn)行緊密溝通、開(kāi)展獨(dú)立自主的國(guó)際傳播的基本問(wèn)題。事實(shí)上，學(xué)科建設(shè)與智庫(kù)功能的發(fā)揮都必須在對(duì)外交往的平臺(tái)上才能得到實(shí)現(xiàn)，因而對(duì)外傳播就成了區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)的題中應(yīng)有之義。2021年5月31日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要全面提升國(guó)際傳播效能，建強(qiáng)適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際傳播需要的專(zhuān)門(mén)人才隊(duì)伍。要加強(qiáng)國(guó)際傳播的理論研究，掌握國(guó)際傳播的規(guī)律，構(gòu)建對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系，提高傳播藝術(shù)。要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性。”區(qū)域國(guó)別學(xué)開(kāi)展的媒體傳播本質(zhì)上是國(guó)際傳播，由于區(qū)域國(guó)別學(xué)本身包含了對(duì)不同地域、不同國(guó)家、不同群體受眾的研究，有助于提升國(guó)際傳播的區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，有助于探索更為精準(zhǔn)的傳播方式，增加國(guó)際傳播的有效性和影響力。

　　對(duì)外傳播之所以重要而特殊，與中華學(xué)術(shù)和中華文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)有關(guān)。中國(guó)學(xué)術(shù)是一個(gè)由漢語(yǔ)漢字為主體建構(gòu)起來(lái)的特殊體系，進(jìn)行國(guó)際傳播首先要突破漢語(yǔ)漢字對(duì)外交流的瓶頸，因而需要借助外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)尤其是翻譯學(xué)來(lái)推進(jìn)中外知識(shí)的內(nèi)外轉(zhuǎn)換，于是翻譯學(xué)對(duì)中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)之發(fā)展就起著特殊的支撐橋梁作用，這正是區(qū)域國(guó)別學(xué)一開(kāi)始設(shè)置在外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科下的原因。那么，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)如何更好地與區(qū)域國(guó)別學(xué)、國(guó)際戰(zhàn)略傳播學(xué)互作雙向拓展？中國(guó)的區(qū)域國(guó)別學(xué)、國(guó)際戰(zhàn)略傳播學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)如何三足鼎立、協(xié)同發(fā)展？我們說(shuō)，區(qū)域國(guó)別學(xué)是一門(mén)行走世界的經(jīng)國(guó)濟(jì)世之學(xué)，國(guó)際戰(zhàn)略傳播學(xué)是一門(mén)中外和諧共生共贏(yíng)之學(xué)，因而外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)可通過(guò)與區(qū)域國(guó)別學(xué)和國(guó)際戰(zhàn)略傳播學(xué)的雙向建構(gòu)、相互賦能拓展而形成新的學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)，即語(yǔ)言、媒體、學(xué)術(shù)三位一體交叉融合的協(xié)同創(chuàng)新格局，從而推動(dòng)中國(guó)知識(shí)的全球化傳播和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)。

　　第四，扎根非洲為前提，將新學(xué)科建設(shè)根基深深扎在對(duì)象區(qū)域國(guó)家的大地上。區(qū)域國(guó)別學(xué)是關(guān)于對(duì)象區(qū)域國(guó)家的學(xué)問(wèn)，無(wú)論是做學(xué)科、建智庫(kù)、做傳播，要想做得真、建得實(shí)、傳得開(kāi)，就不能坐在沙發(fā)上，守在書(shū)齋中，只在象牙塔里做研究，而必須扎根于研究對(duì)象區(qū)域國(guó)家。具體而言，區(qū)域國(guó)別學(xué)不是從書(shū)本到書(shū)本、從概念到概念的研究，而是要做成扎根中國(guó)大地、扎根對(duì)象區(qū)域國(guó)別大地的研究；不是拾人牙慧、照搬照抄、小圈子自說(shuō)自話(huà)的研究，而是起而立行、知行合一、腳踏實(shí)地、解決實(shí)際問(wèn)題的研究；不是要做接軌西方、依附跟隨、學(xué)人言語(yǔ)的模仿抄襲研究，而是要做自尊自立、自主創(chuàng)新的開(kāi)拓性研究。因此，在過(guò)去二三十年建設(shè)非洲學(xué)和培養(yǎng)人才的過(guò)程中，我們就特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)的非洲研究者在去歐美留學(xué)前，最好能先去非洲對(duì)象區(qū)域和國(guó)家留學(xué)、調(diào)研、考察，獲得一線(xiàn)體驗(yàn)、積累一手資料、建立一流人脈之后，才有與歐美學(xué)者對(duì)話(huà)交流的資格，也才會(huì)被歐美國(guó)家的學(xué)者看得起。事實(shí)上，重視調(diào)查研究、扎根田野、實(shí)事求是，重視文明發(fā)生發(fā)展的地域制約性和時(shí)間影響力的觀(guān)察認(rèn)知思維，本是中國(guó)學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)，中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)應(yīng)繼承這一傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大，走扎根對(duì)象區(qū)域國(guó)別大地之路。

　　區(qū)域國(guó)別研究往往具有冷門(mén)、絕學(xué)的特點(diǎn)，在這樣的研究領(lǐng)域，無(wú)論是人才的成長(zhǎng)、成果的積累、學(xué)科的建設(shè)，都是需要假以時(shí)日的，趕時(shí)髦、追熱點(diǎn)、急功近利，不可能成得大事。在筆者看來(lái)，大體上十年是區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)與人才成長(zhǎng)的一個(gè)基礎(chǔ)單位。這些年，根據(jù)培養(yǎng)非洲區(qū)域國(guó)別研究人才的經(jīng)驗(yàn)，筆者提出了區(qū)域國(guó)別研究人才成長(zhǎng)的“十年十個(gè)‘一’計(jì)劃”。第一個(gè)“一”，去一個(gè)非洲國(guó)家留學(xué)、進(jìn)修、調(diào)研一年以上，而且最好是反復(fù)去，長(zhǎng)期跟蹤一國(guó)一地。只有長(zhǎng)期扎根對(duì)象區(qū)域?qū)ο髧?guó)家，去除偏見(jiàn)，對(duì)非洲歷史文化懷有賞析關(guān)愛(ài)之情，以自己的經(jīng)歷去觀(guān)察研究非洲，知己知彼，才能開(kāi)展客觀(guān)公正的研究。第二個(gè)“一”，翻譯出版一本研究對(duì)象的經(jīng)典性、代表性著作，這本著作最好是請(qǐng)非洲本土對(duì)象國(guó)的一流學(xué)者來(lái)推薦，最好是對(duì)象國(guó)本土學(xué)者所撰寫(xiě)的著作，原汁原味地反映對(duì)象區(qū)域國(guó)別的真實(shí)情況的。在翻譯這本著作的過(guò)程中，自然需要廣泛查找相關(guān)的背景資料、熟悉專(zhuān)業(yè)詞匯與特殊知識(shí)，理解感受研究對(duì)象的精神特質(zhì)，積累起最基本也是比較全面的研究對(duì)象的基礎(chǔ)知識(shí)，一般來(lái)說(shuō)，最好是研究對(duì)象的歷史地理方面的通史性著作，以求得對(duì)研究對(duì)象的宏觀(guān)把握。在此基礎(chǔ)上，以后可以根據(jù)研究的實(shí)際需要選擇翻譯第二本、第三本著作，領(lǐng)域也可以適當(dāng)擴(kuò)大。翻譯的目標(biāo)是了解研究對(duì)象的基本情況，對(duì)前人他人的研究有辨識(shí)能力，知道自己應(yīng)該從哪里起步，研究方向大致如何等，但不能只會(huì)翻譯不會(huì)研究，變成一個(gè)翻譯機(jī)器。其余八個(gè)“一”分別是：建立一個(gè)自己的專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)，組建一支自己的小學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，在非洲擁有一個(gè)學(xué)術(shù)合作朋友圈，主持完成一個(gè)國(guó)家社科基金項(xiàng)目，發(fā)表一組論文及一部代表性著作，為國(guó)家提供一份管用的咨詢(xún)報(bào)告，搭建一個(gè)自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)，最終用十年時(shí)間成為一個(gè)優(yōu)秀的非洲研究學(xué)者。

　　第五，中非合作為路徑，以人為師，雙向建構(gòu)，形成知識(shí)共生共享形態(tài)。今日中國(guó)的區(qū)域國(guó)別學(xué)還有一個(gè)特殊使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，就是要與研究對(duì)象區(qū)域?qū)ο髧?guó)家進(jìn)行知識(shí)與思想、學(xué)科與學(xué)術(shù)的雙向建構(gòu)。以非洲研究為例，中國(guó)學(xué)者正在努力建設(shè)的“中國(guó)的非洲學(xué)”與非洲學(xué)者正在努力建設(shè)的“非洲的中國(guó)學(xué)”就應(yīng)雙向建構(gòu)、互為支撐。中非學(xué)者要通過(guò)把握中非雙方文明進(jìn)程并立足當(dāng)代中非合作實(shí)踐，共同提煉出一套可以解釋和促進(jìn)中非合作與共同發(fā)展的知識(shí)形態(tài)、話(huà)語(yǔ)概念、理論體系，從而雙向建構(gòu)起“中國(guó)的非洲學(xué)”與“非洲的中國(guó)學(xué)”，這也是多年來(lái)浙江師范大學(xué)非洲研究院建設(shè)的核心目標(biāo)與推進(jìn)路徑。

　　這種雙向建構(gòu)進(jìn)程需要中非學(xué)者的相互合作和共同努力來(lái)完成，一方面，中國(guó)學(xué)者在非洲學(xué)者幫助下開(kāi)展中國(guó)的非洲研究，建立“中國(guó)的非洲學(xué)”；另一方面，中國(guó)學(xué)者也應(yīng)到非洲去，推動(dòng)和幫助非洲國(guó)家的學(xué)者開(kāi)展基于非洲視角、非洲需要、非洲特色的非洲的中國(guó)研究，建立“非洲的中國(guó)學(xué)”。通過(guò)中非學(xué)者緊密合作和雙向建構(gòu)來(lái)創(chuàng)造中非共享的新知識(shí)，形成中非共通的新話(huà)語(yǔ)形態(tài)和概念體系，改變以往通過(guò)歐美西方文獻(xiàn)觀(guān)察描述非洲和中國(guó)的偏頗局面。

　　近些年，浙江師范大學(xué)非洲研究院非常重視培養(yǎng)“中國(guó)的非洲通”和“非洲的中國(guó)通”，這是“中國(guó)的非洲學(xué)”與“非洲的中國(guó)學(xué)”雙向建構(gòu)的必要之舉，也是浙江師范大學(xué)非洲研究院區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)新做法之一。筆者一直認(rèn)為，就對(duì)非洲的了解來(lái)說(shuō)，沒(méi)有誰(shuí)比非洲人更了解非洲，我們做非洲研究，就要拜非洲人為師，向非洲人學(xué)習(xí)，非洲人就是我們的“先生”。離開(kāi)了非洲學(xué)者的幫助，離開(kāi)了非洲人民的支持，我們不可能真正懂得非洲。中國(guó)的非洲研究要真正成長(zhǎng)起來(lái)，一個(gè)關(guān)鍵前提是今后我們必須有一批批的年輕學(xué)子直接到非洲的大學(xué)去留學(xué)、在非洲導(dǎo)師的指導(dǎo)下開(kāi)展研究，讀非洲學(xué)者撰寫(xiě)的著作，傾聽(tīng)非洲人民的心聲，中國(guó)學(xué)者也應(yīng)該經(jīng)常去非洲的高校和科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行長(zhǎng)期的駐點(diǎn)研究、合作研究，學(xué)人之長(zhǎng)，也傳己之長(zhǎng)。

　　第六，協(xié)同創(chuàng)新以賦能，政學(xué)研商企智媒需多方合作，集成而建。區(qū)域國(guó)別學(xué)作為交叉學(xué)科，能不能交叉得起來(lái)，如何交叉，很大程度上取決于我們從事學(xué)科建設(shè)的人是否具有在開(kāi)闊心胸與膽識(shí)氣量基礎(chǔ)上的協(xié)同協(xié)調(diào)能力、溝通互動(dòng)能力，及相應(yīng)的動(dòng)用各種資源、動(dòng)員各種人才的組織才干。中國(guó)古人常講，做學(xué)問(wèn)需“才、學(xué)、識(shí)、德”融一身，“才、情、志、意”集一體，方可成大事，成大識(shí)?？鐚W(xué)科、交叉學(xué)科的本質(zhì)就是協(xié)同基礎(chǔ)上的創(chuàng)新、合作基礎(chǔ)上的共贏(yíng)。近代以來(lái)，學(xué)科建設(shè)總體上是依對(duì)象而立的，大學(xué)分專(zhuān)業(yè)而建，學(xué)者依學(xué)科而行，大學(xué)之墻越建越高，形成一個(gè)封閉的所謂學(xué)術(shù)共同體。應(yīng)該說(shuō)，高校學(xué)科“分科而治”，有其精深之優(yōu)勢(shì)，但若要實(shí)現(xiàn)“綜合而立”，尤其是在交叉融合中實(shí)現(xiàn)突破，則必須推動(dòng)各學(xué)科各要素相互協(xié)同，形成概念互補(bǔ)、資料互補(bǔ)、方法互補(bǔ)、平臺(tái)互補(bǔ)、人才互補(bǔ)的伙伴關(guān)系與聚合網(wǎng)絡(luò)，方能塑造新結(jié)構(gòu)、發(fā)揮新功能、產(chǎn)生新效用，更好地聚焦和解決當(dāng)今時(shí)代面臨的復(fù)雜重大問(wèn)題。

　　協(xié)同創(chuàng)新說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)不易，因?yàn)樯婕皬?fù)雜的體制機(jī)制上的創(chuàng)新變革與要素流動(dòng)的管道。浙江師范大學(xué)非洲研究院過(guò)去15年來(lái)一直堅(jiān)持這方面的嘗試，努力把學(xué)校內(nèi)部的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)工作放置在中非合作的時(shí)代大潮中，努力打破學(xué)科與行業(yè)壁壘，通過(guò)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的學(xué)術(shù)伙伴關(guān)系建設(shè)，增強(qiáng)協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外、領(lǐng)域內(nèi)外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的“大循環(huán)”“大協(xié)同”，將學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、資政服務(wù)、輿論引導(dǎo)、公共外交等集成起來(lái)融合推進(jìn)，取得了明顯成效。

　　基于此，我們對(duì)推進(jìn)中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)建設(shè)，提幾條建議。

　　第一，把“區(qū)域國(guó)別學(xué)”提升到服務(wù)國(guó)家發(fā)展重大戰(zhàn)略的支撐學(xué)科的高度，作為“特色學(xué)科”列入新一輪國(guó)家“雙一流”大學(xué)和學(xué)科建設(shè)體系中，給予專(zhuān)門(mén)化支持。以切實(shí)舉措加強(qiáng)學(xué)科專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)，形成專(zhuān)門(mén)化的“區(qū)域國(guó)別學(xué)”的學(xué)科、學(xué)位、師資、課程、教材建設(shè)平臺(tái)。建議盡早出臺(tái)政策，使“區(qū)域國(guó)別學(xué)”一級(jí)學(xué)科可以直接授予博士、碩士學(xué)位(在條件成熟時(shí)也可以建立區(qū)域國(guó)別學(xué)本科專(zhuān)業(yè))，其下設(shè)二級(jí)學(xué)科可以有區(qū)域國(guó)別學(xué)理論與方法、非洲學(xué)研究、拉美學(xué)研究、亞洲學(xué)研究、亞太學(xué)研究、歐美學(xué)研究、南極北極學(xué)研究、重要大國(guó)與特殊國(guó)別學(xué)研究等，建立專(zhuān)門(mén)化的教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)、學(xué)科評(píng)議組、學(xué)位評(píng)定委員會(huì)，努力培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)化師資，編撰專(zhuān)門(mén)化教材，建設(shè)專(zhuān)門(mén)化課程，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)化人才。

　　第二，大力推進(jìn)專(zhuān)業(yè)化的區(qū)域國(guó)別學(xué)科研基礎(chǔ)條件建設(shè)，包括專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)，世界各大區(qū)和國(guó)家的綜合博物館、專(zhuān)題博物館建設(shè),特色語(yǔ)言文字和文獻(xiàn)檔案館建設(shè)。區(qū)域國(guó)別研究是具有古典氣質(zhì)的基礎(chǔ)研究，許多專(zhuān)題領(lǐng)域研究具有冷門(mén)、絕活、秘傳特點(diǎn)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)化系統(tǒng)化的知識(shí)積累和基礎(chǔ)條件建設(shè)很難實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。建議各高校和科研機(jī)構(gòu)努力建設(shè)非洲博物館、亞洲博物館、拉美博物館、中東博物館，以及專(zhuān)題領(lǐng)域如古典文明博物館、東方語(yǔ)言文字博物館、絲綢之路博物館、亞非人類(lèi)學(xué)博物館等。目前許多高校培養(yǎng)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)的博士、碩士，沒(méi)有對(duì)象國(guó)的基本功、童子功的扎實(shí)修煉，一些特色工具手段掌握不足，應(yīng)努力補(bǔ)上短板。

　　第三，采取切實(shí)可行而特殊的舉措，制定系統(tǒng)推進(jìn)中國(guó)區(qū)域國(guó)別研究人才培養(yǎng)的國(guó)家方案與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，努力培養(yǎng)具有外語(yǔ)能力的復(fù)合型、跨學(xué)科、專(zhuān)業(yè)化的通用型區(qū)域國(guó)別人才。制定基本的目標(biāo)與方向、原則與框架，由各高校和科研機(jī)構(gòu)根據(jù)自身的區(qū)域國(guó)別研究對(duì)象特點(diǎn)來(lái)細(xì)化方案，包括本科生、碩士研究生、博士研究生階段的各專(zhuān)業(yè)的階梯式人才培養(yǎng)方案。本科階段采用通識(shí)型的人才培養(yǎng)方案，從世界文明史與古典學(xué)術(shù)層面系統(tǒng)學(xué)習(xí)“文史哲+外語(yǔ)”通識(shí)型專(zhuān)業(yè)，獲得廣博知識(shí)積累；碩士研究生和博士研究生階段則偏向于區(qū)域國(guó)別專(zhuān)業(yè)化的深入學(xué)習(xí)，如非洲研究、拉美研究、亞洲研究、歐洲研究、美洲研究、亞太研究等，畢業(yè)時(shí)分別授予區(qū)域國(guó)別學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。

　　第四，審慎而積極地引進(jìn)研究對(duì)象國(guó)家的高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才，尤其是需要啟動(dòng)一個(gè)專(zhuān)門(mén)面向非洲、拉美、亞太國(guó)家的各類(lèi)區(qū)域國(guó)別專(zhuān)業(yè)研究人才與師資隊(duì)伍的培育引進(jìn)專(zhuān)項(xiàng)。實(shí)現(xiàn)我國(guó)區(qū)域國(guó)別研究人才隊(duì)伍的國(guó)際化改造，逐漸形成中國(guó)學(xué)者與對(duì)象國(guó)學(xué)者緊密合作、相互學(xué)習(xí)、共同創(chuàng)造知識(shí)的局面。建議啟動(dòng)“國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金外國(guó)學(xué)者特殊專(zhuān)項(xiàng)”，主要為非洲、拉美、亞太地區(qū)的發(fā)展中國(guó)家學(xué)者申報(bào)，也可面向相關(guān)國(guó)家在中國(guó)留學(xué)的博士生和碩士生。啟動(dòng)諸如“非洲學(xué)者論非洲”“拉美學(xué)者論拉美”叢書(shū)撰寫(xiě)項(xiàng)目，由亞非拉和中國(guó)學(xué)者合作，重新撰寫(xiě)關(guān)于世界與本國(guó)的著作，改變以往通過(guò)歐美西方學(xué)者著作來(lái)看世界的缺陷。

　　第五，重視跨學(xué)科跨領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人才整合，建立一批具有綜合實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)處理、信息加工、智能服務(wù)的文理工交叉的“區(qū)域國(guó)別學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)室”，開(kāi)發(fā)編輯相關(guān)專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)，制定人才培養(yǎng)與成果轉(zhuǎn)化指南，形成以我為主的話(huà)語(yǔ)形態(tài)與概念體系。分區(qū)域、分地域、分主要國(guó)家和組織推進(jìn)相關(guān)專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)、信息庫(kù)、實(shí)驗(yàn)室、文獻(xiàn)收藏室的建設(shè)，并且通過(guò)與研究對(duì)象國(guó)的國(guó)家檔案館、博物館、智庫(kù)、媒體合作，雙向培養(yǎng)中方人才與對(duì)象國(guó)人才，支持研究對(duì)象國(guó)也相應(yīng)地建設(shè)中國(guó)博物館、中國(guó)研究中心等機(jī)構(gòu)，形成諸如“中國(guó)的非洲學(xué)”與“非洲的中國(guó)學(xué)”的雙向建構(gòu)與知識(shí)共享，最終建立起中外共建、共通、共享的知識(shí)體系，為建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體提升知識(shí)與思想準(zhǔn)備水平。

   六、結(jié)語(yǔ)

   歷史一再表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的創(chuàng)新實(shí)踐，這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”今日世界面臨百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治對(duì)世界和平與發(fā)展威脅上升，逆全球化思潮上升，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和前所未有的外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須牢牢把握新時(shí)代工作大局，緊扣服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步這條主線(xiàn)，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)的旗幟，一如既往地以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，從人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)同外部世界的關(guān)系。

中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)正是應(yīng)時(shí)代之需而推動(dòng)建立的一門(mén)經(jīng)國(guó)濟(jì)世之實(shí)學(xué)，一門(mén)行走世界、認(rèn)識(shí)寰宇、服務(wù)天下的學(xué)問(wèn)。在全面統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的背景下，國(guó)家對(duì)高等教育和學(xué)術(shù)研究的期待是前所未有的，中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)的建設(shè)正面臨歷史最好時(shí)機(jī)。區(qū)域國(guó)別學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性、操作性突出的新興學(xué)科，它既是綜合的、跨學(xué)科的，又是個(gè)體的、經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)踐的，其建設(shè)路徑尚有賴(lài)于今日中國(guó)學(xué)界根據(jù)自身實(shí)際及研究對(duì)象特點(diǎn)而做多元化、多方位的探索，有賴(lài)于中國(guó)學(xué)術(shù)思想界努力形成自尊、自信、自立的治學(xué)精神且付諸實(shí)踐，并在努力走向外部世界的過(guò)程中，與世界各國(guó)家各區(qū)域各民族的學(xué)者一道，共同創(chuàng)造人類(lèi)共建、共通、共享的知識(shí)體系。舉高慕遠(yuǎn)，躬身力行，求實(shí)創(chuàng)新，中國(guó)特色區(qū)域國(guó)別學(xué)必能走上開(kāi)闊大道！ （注釋略）

                        來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 2023年1月6日