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摘要：現(xiàn)有關(guān)于文科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的正式討論大都采取宏觀(guān)視角，集中于學(xué)科戰(zhàn)略定位和頂層設(shè)計(jì)。本文嘗試從文科學(xué)者個(gè)體和群體的視角來(lái)理解文科實(shí)驗(yàn)室的使命和精神，探討文科實(shí)驗(yàn)室的定位和文科學(xué)者在其中的角色。共同的學(xué)術(shù)使命和社會(huì)關(guān)切讓文科實(shí)驗(yàn)室成為創(chuàng)新性學(xué)術(shù)社群，學(xué)者在其中動(dòng)態(tài)地建立并調(diào)整學(xué)術(shù)協(xié)作關(guān)系，在相互激發(fā)學(xué)術(shù)靈感和熱情中確定研究任務(wù)和議程，并從中找到自己的角色、建立對(duì)群體的歸屬感和責(zé)任感，賦予社群協(xié)作、創(chuàng)新、追求卓越和科學(xué)樂(lè)觀(guān)主義精神。與使命和精神相適應(yīng)，文科實(shí)驗(yàn)室在組織方式上具有水平化、開(kāi)放性和共建共享等不同于理工科實(shí)驗(yàn)室的特點(diǎn)。積極調(diào)動(dòng)和充分激發(fā)文科學(xué)者的使命感與創(chuàng)新精神，是我國(guó)文科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的關(guān)鍵任務(wù)，將為實(shí)驗(yàn)室健康蓬勃發(fā)展夯實(shí)內(nèi)在基礎(chǔ)、提供持續(xù)動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：文科實(shí)驗(yàn)室；學(xué)科交叉；新文科；創(chuàng)新性學(xué)術(shù)社群

作者簡(jiǎn)介:龐珣，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授，北京大學(xué)全球風(fēng)險(xiǎn)政治分析實(shí)驗(yàn)室主任。

2021年教育部遴選首批哲學(xué)社會(huì)科學(xué)試點(diǎn)和培育實(shí)驗(yàn)室，點(diǎn)燃了全國(guó)高校設(shè)立文科實(shí)驗(yàn)室的熱情，鼓舞和推動(dòng)了建設(shè) “新文科” 的實(shí)踐探索，是提高對(duì)文科的重視程度和加大投入力度的重大舉措。但與此同時(shí)，實(shí)驗(yàn)室并非文科所熟悉的科研組織方式，在文科中建設(shè)實(shí)驗(yàn)室也不可避免地帶來(lái)了不少困惑、迷茫甚至質(zhì)疑。在“文理交叉”的大背景下，對(duì)建設(shè)文科實(shí)驗(yàn)室是將理工科方式“搬進(jìn)”文科的疑慮，給不少文科學(xué)者帶來(lái)了“異物感”和對(duì)學(xué)科“排異”的擔(dān)憂(yōu)。文科實(shí)驗(yàn)室被視為“新文科”的標(biāo)志之一，也讓部分學(xué)者擔(dān)心實(shí)驗(yàn)室的引入會(huì)帶來(lái)文科的新舊分野和高低分化。

學(xué)者是建設(shè)和構(gòu)成實(shí)驗(yàn)室的主體，他們對(duì)實(shí)驗(yàn)室的觀(guān)感、認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行動(dòng)對(duì)文科實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展至為重要。但現(xiàn)有關(guān)于文科實(shí)驗(yàn)室的正式討論大都采取宏觀(guān)視角，集中于學(xué)科戰(zhàn)略定位和頂層設(shè)計(jì)，而對(duì)文科實(shí)驗(yàn)室和文科學(xué)者之間的內(nèi)在關(guān)系關(guān)注較少。一個(gè)組織如果缺乏來(lái)自人的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，就不得不依靠外在激勵(lì)和有形架構(gòu)進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，將會(huì)不斷產(chǎn)生越來(lái)越多的冗余事務(wù)，不僅降低工作效率而且損傷組織活力。文科實(shí)驗(yàn)室是進(jìn)行協(xié)作探索和大膽創(chuàng)新的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，尤其需要學(xué)者發(fā)自?xún)?nèi)心的使命和精神來(lái)賦予組織以活力和凝聚力。關(guān)于使命和精神的探討，不是討論何為“應(yīng)該”，而是思考文科實(shí)驗(yàn)室如何激發(fā)和鼓勵(lì)文科學(xué)者的學(xué)術(shù)關(guān)切與價(jià)值關(guān)懷，將這些無(wú)形的存在投射和匯集到有形的組織，從而使得實(shí)驗(yàn)室成為創(chuàng)新性學(xué)術(shù)社群而非僅止于新名詞、新形態(tài)的新機(jī)構(gòu)。本文嘗試從文科學(xué)者個(gè)體和群體的視角來(lái)理解文科實(shí)驗(yàn)室的使命與精神，探討文科實(shí)驗(yàn)室的定位和文科學(xué)者在其中的角色。筆者身為社會(huì)科學(xué)學(xué)者，對(duì)人文學(xué)科實(shí)驗(yàn)室缺乏足夠的觀(guān)察和體驗(yàn)，謹(jǐn)將討論限定在社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，提出的觀(guān)點(diǎn)和理解不一定適用于人文學(xué)科。社科和人文雖被統(tǒng)稱(chēng)為“文科”，但兩者在諸多重要方面都存在著不可忽視的差異，也期待看到人文學(xué)者對(duì)人文實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行相應(yīng)探討。

一、定位社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室：創(chuàng)新性學(xué)術(shù)社群

如何定位社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室？以理工科實(shí)驗(yàn)室為理想模版，以“傳統(tǒng)”文科為對(duì)立性參照，以大數(shù)據(jù)、計(jì)算等資料或手段來(lái)凸顯特色，還是以學(xué)者個(gè)體和群體內(nèi)在的學(xué)術(shù)使命和精神作為錨點(diǎn)？

我國(guó)文科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)是發(fā)展交叉學(xué)科、推動(dòng)文理交叉研究的重要舉措之一。正因?yàn)槿绱?，很多人誤以為數(shù)據(jù)、計(jì)算和實(shí)驗(yàn)設(shè)備這些“新鮮”的元素定義了文科實(shí)驗(yàn)室，以此來(lái)理解為何實(shí)驗(yàn)室是“新文科”的標(biāo)志，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分出“新舊”文科。這種理解不僅帶來(lái)了社會(huì)科學(xué)內(nèi)部的緊張感和壓迫感，而且本身就與事實(shí)相悖。數(shù)據(jù)、計(jì)算和實(shí)驗(yàn)對(duì)于社會(huì)科學(xué)而言并非新元素，它們幾乎早已融入了所有社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的眾多研究者的日常工作，并非今時(shí)今日才從理工科借用或化用。相反，社會(huì)科學(xué)在數(shù)據(jù)形態(tài)、建模和算法等方面都已經(jīng)做出了諸多重要貢獻(xiàn)。數(shù)據(jù)及其處理方法并非“再定義”了社會(huì)科學(xué)，而已經(jīng)是當(dāng)前社會(huì)科學(xué)的一部分。因此，絕非有了這些要素就有了文科的創(chuàng)新或者就實(shí)現(xiàn)了文理跨學(xué)科研究。對(duì)于跨學(xué)科研究而言，這些要素的重要性恰恰在于它們已經(jīng)成為文理工不同學(xué)科的通用研究思路和方式，是跨越學(xué)科的共同“語(yǔ)言”。不同學(xué)科在視野、角度和理論體系方面的差異性構(gòu)成了較難跨越的學(xué)科“門(mén)檻”，跨學(xué)科交流需要深入和漸進(jìn)才能夠達(dá)成研究協(xié)作。但數(shù)據(jù)和方法作為“通用語(yǔ)言”能夠較快地開(kāi)啟跨學(xué)科的“寒暄”，打開(kāi)進(jìn)一步交流的大門(mén)。數(shù)據(jù)和技術(shù)是研究的資料與手段，也是跨學(xué)科交流的表層語(yǔ)言，但它們并非文科實(shí)驗(yàn)室的核心和本質(zhì)，也不足以成為定位的錨點(diǎn)。

從組織形態(tài)上著眼，定位社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室時(shí)會(huì)自然地把目光鎖定在“實(shí)驗(yàn)室”這種特定的研究組織方式上，將它理解為社會(huì)科學(xué)學(xué)者和其他學(xué)科學(xué)者一起開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究的場(chǎng)所。這種對(duì)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的字面理解帶來(lái)了大量的困惑、不解甚至批評(píng)，認(rèn)為文科建設(shè)實(shí)驗(yàn)室無(wú)視文科的學(xué)科特點(diǎn)和工作方式，試圖通過(guò)“效顰”理工科的科研方式來(lái)提升社會(huì)科學(xué)在所謂學(xué)科“鄙視鏈”上的地位。暫且不論將社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室定位為“做實(shí)驗(yàn)的地方”是否恰當(dāng)，但認(rèn)為文科不做實(shí)驗(yàn)或無(wú)法做實(shí)驗(yàn)的想法就是一種誤解。研究數(shù)據(jù)主要有計(jì)算模擬、控制實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)觀(guān)察三種主要來(lái)源，計(jì)算模擬和控制實(shí)驗(yàn)都是研究者根據(jù)研究目的來(lái)控制數(shù)據(jù)的生成過(guò)程，這個(gè)過(guò)程即是實(shí)驗(yàn)。控制實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)觀(guān)察是實(shí)證數(shù)據(jù)的來(lái)源，而模擬數(shù)據(jù)則并非來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界。社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)處理的數(shù)據(jù)包括這三種來(lái)源，社會(huì)科學(xué)學(xué)者們進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)來(lái)評(píng)估理論模型、估計(jì)算法的性質(zhì)和表現(xiàn)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和田野實(shí)驗(yàn)生成數(shù)據(jù)來(lái)實(shí)證檢驗(yàn)理論和模型。可見(jiàn)實(shí)驗(yàn)作為社會(huì)科學(xué)數(shù)據(jù)既有的生成方式并不會(huì)讓社會(huì)科學(xué)變成理工科。但將社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室理解為“做實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)所”的確存在問(wèn)題，因?yàn)楹雎粤藘蓚€(gè)事實(shí)：一是社會(huì)科學(xué)學(xué)者對(duì)實(shí)驗(yàn)的需求通常不足以建立專(zhuān)門(mén)的社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，二是社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室也處理觀(guān)察性數(shù)據(jù)，如大量的“大數(shù)據(jù)”社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室都基本處理觀(guān)察性而非實(shí)驗(yàn)性數(shù)據(jù)。

可見(jiàn)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的定位并非依賴(lài)特定的研究資料、技術(shù)或手段，對(duì)其更實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)和定位需要聚焦到“人”。社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室為何、如何將一群在現(xiàn)有學(xué)科領(lǐng)域劃分下彼此分隔的研究者匯聚在一起？這些人為什么需要依托實(shí)驗(yàn)室的有形構(gòu)架來(lái)建立相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)術(shù)關(guān)系？實(shí)驗(yàn)室作為一種創(chuàng)新性學(xué)術(shù)組織，這群人如何賦予它活力、創(chuàng)造力和凝聚力？這些問(wèn)題將定位社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的角度轉(zhuǎn)向了研究者的內(nèi)在需求和驅(qū)動(dòng)，將社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室理解為由研究者組成的創(chuàng)新性學(xué)術(shù)社群，而非由辦公空間、工作場(chǎng)所和研究資源構(gòu)成的組織。對(duì)學(xué)術(shù)社群而言最為核心的問(wèn)題是，它如何形成自己的使命、孕育自己的精神。

二、社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的使命

對(duì)于很多社會(huì)科學(xué)學(xué)者而言，數(shù)據(jù)搜集、模型設(shè)定和算法設(shè)計(jì)所占的工作時(shí)間和比例越來(lái)越高，但他們工作的目的和價(jià)值仍然不在于數(shù)據(jù)和技術(shù)本身，而是通過(guò)它們來(lái)理解社會(huì)現(xiàn)象、關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并尋求可能的改變之策或改進(jìn)方案。讓一群學(xué)者走到一起并能夠走下去的，并非是有形的場(chǎng)地、實(shí)驗(yàn)的條件、技術(shù)設(shè)備和數(shù)據(jù)資源，而是對(duì)相同議題的關(guān)切并因此產(chǎn)生的共同學(xué)術(shù)使命。正是這共同的關(guān)切和使命讓人群變?yōu)榱?/span>“社群”，人們不是被放置進(jìn)給定的組織結(jié)構(gòu)、產(chǎn)生規(guī)定性的關(guān)系，而是動(dòng)態(tài)地建立和調(diào)整學(xué)術(shù)協(xié)作關(guān)系、在相互激發(fā)學(xué)術(shù)靈感和熱情中確定研究任務(wù)和議程，從中找到各自的角色、建立對(duì)群體的歸屬感和責(zé)任感。

發(fā)展較為成熟的社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是將使命作為實(shí)驗(yàn)室的核心，并持續(xù)地彰顯和強(qiáng)調(diào)這些使命。在社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的物理空間和虛擬空間中，使命陳述都被放在十分顯著的位置。例如，登錄斯坦福大學(xué)-蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院 “移民政策聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室”網(wǎng)站即可看到實(shí)驗(yàn)室的使命：“我們的工作將新證據(jù)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的方案，用以改善移民的生活并讓他們客居的社區(qū)變得更為強(qiáng)大?！眾W斯陸大學(xué)“化沖突為和平實(shí)驗(yàn)室”網(wǎng)站上最醒目的一行字是：“綜合優(yōu)秀的研究、有效的實(shí)踐和合理的政策以促進(jìn)長(zhǎng)久的和平”。亞利桑那大學(xué)的“風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”在主頁(yè)上最為顯眼的地方寫(xiě)著：“（這是）一個(gè)獨(dú)特的跨學(xué)科‘思維實(shí)驗(yàn)室’，將創(chuàng)造力、協(xié)作、教育、參與和學(xué)術(shù)匯集在一起，改變我們看待、思考和應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的方式。”諸如此類(lèi)，不勝枚舉。這些使命在內(nèi)容上各自不同，但共同的特點(diǎn)是，它們都不是關(guān)于實(shí)驗(yàn)室在規(guī)模和影響力上的發(fā)展目標(biāo)，不是關(guān)于實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)出的數(shù)量和質(zhì)量目標(biāo)，也不是空泛地談?wù)撊绾畏?wù)國(guó)家社會(huì)和人民，這些使命通常是用精練的語(yǔ)言概括對(duì)一個(gè)特定的重大議題的學(xué)術(shù)和價(jià)值關(guān)切。

當(dāng)一個(gè)重大社會(huì)議題對(duì)學(xué)者形成召喚時(shí)，圍繞這個(gè)議題組建的實(shí)驗(yàn)室才有了使命。這樣的議題至少具有兩個(gè)重要特征，一是議題對(duì)社會(huì)和個(gè)人在價(jià)值上的重要性，二是議題在學(xué)術(shù)上的挑戰(zhàn)性，前者形成社會(huì)使命而后者形成學(xué)術(shù)使命。盡管社會(huì)科學(xué)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)研究程序中的“價(jià)值中立”，但這并非否定價(jià)值關(guān)懷在社會(huì)科學(xué)研究中的實(shí)際存在、必要性或重要性。強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立是為了避免價(jià)值傾向性對(duì)材料及其處理和解讀帶來(lái)偏差，但研究所關(guān)照的現(xiàn)象和回答的問(wèn)題必然有其價(jià)值上的重要性，來(lái)自研究者深切的價(jià)值關(guān)懷。例如，追求世界和平的價(jià)值關(guān)懷驅(qū)動(dòng)國(guó)際關(guān)系學(xué)者研究權(quán)力，但他們關(guān)切的問(wèn)題并非如何最大化權(quán)力，而是如何通過(guò)限制權(quán)力來(lái)避免戰(zhàn)爭(zhēng)。又如，風(fēng)險(xiǎn)之所以成為文理工各學(xué)科長(zhǎng)期關(guān)注的重要議題，正是由于如何認(rèn)識(shí)和處置風(fēng)險(xiǎn)不僅關(guān)系到個(gè)人福利和社會(huì)穩(wěn)定，還攸關(guān)人的尊嚴(yán)和自由以及社會(huì)的平等和公正等基本價(jià)值。只有具有價(jià)值重要性的社會(huì)重大議題才能夠激發(fā)學(xué)者內(nèi)心的社會(huì)使命感，驅(qū)動(dòng)著彼此遇見(jiàn)、彼此協(xié)作、共同創(chuàng)新。

學(xué)術(shù)上的挑戰(zhàn)性同時(shí)也是社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的使命來(lái)源。社會(huì)科學(xué)研究議題的挑戰(zhàn)性通常來(lái)自復(fù)雜的社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)系統(tǒng)，受眾多因素共同作用，因素間具有高度的非線(xiàn)性關(guān)系，因果關(guān)系呈現(xiàn)高度不確定性，甚至因與果本身的定義和識(shí)別成為艱難的問(wèn)題。在這樣的情況下，研究者很難確知自己知道什么，也很難知道自己不知道什么。這也解釋了為什么社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的常見(jiàn)研究主題包括和平、發(fā)展、移民、環(huán)境、風(fēng)險(xiǎn)等復(fù)雜現(xiàn)象和問(wèn)題。還有一些社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室在名稱(chēng)和使命上即強(qiáng)調(diào)這種復(fù)雜性，如哥倫比亞大學(xué)“動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)室”的使命是“使用社交網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)機(jī)分析和決策科學(xué)對(duì)個(gè)人、團(tuán)體和組織產(chǎn)生積極影響”，圣路易斯華盛頓大學(xué)的“社會(huì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室”致力于“推動(dòng)公眾服務(wù)社區(qū)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用”，還有眾多以“計(jì)算社會(huì)科學(xué)”命名的社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室也強(qiáng)調(diào)要以新數(shù)據(jù)和新方法來(lái)應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的挑戰(zhàn)。

對(duì)社會(huì)重大議題的研究是一段未知而漫長(zhǎng)的征程，找到確定的答案猶如追尋圣杯，但這對(duì)于身處不同地點(diǎn)、屬于不同學(xué)科的學(xué)者構(gòu)成了共同的誘惑和使命。只有需要長(zhǎng)期研究和持續(xù)協(xié)作的議題，才要求建立實(shí)驗(yàn)室這樣一個(gè)穩(wěn)定的平臺(tái)和學(xué)術(shù)社群。例如，風(fēng)險(xiǎn)實(shí)驗(yàn)室是國(guó)內(nèi)外高頻出現(xiàn)的社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，其重要原因之一在于它的動(dòng)態(tài)變化和反身性要求學(xué)者的持續(xù)關(guān)注和不斷投入。風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生、作用和應(yīng)對(duì)等各方面的問(wèn)題都跨越了自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)，它很早即是數(shù)學(xué)、科學(xué)和工程等領(lǐng)域的研究對(duì)象，之后逐漸進(jìn)入心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)、哲學(xué)與思想史等眾多學(xué)科中成為研究主題。不同學(xué)科切入風(fēng)險(xiǎn)研究的角度和方式各具特色，從將風(fēng)險(xiǎn)視為可計(jì)量的客觀(guān)對(duì)象到將風(fēng)險(xiǎn)理解為社會(huì)建構(gòu)的存在、從重視風(fēng)險(xiǎn)的消除到探討風(fēng)險(xiǎn)的接受，雖然不同的路徑看上去相差甚遠(yuǎn)，但在當(dāng)前充滿(mǎn)系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的世界和高度不確定性的時(shí)代，這些視角非但不彼此排斥和競(jìng)爭(zhēng)，反而迫切需要結(jié)合才能夠共同理解和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，促使不同學(xué)科的學(xué)者走到一起形成創(chuàng)新性學(xué)術(shù)社群。

三、社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的精神

承使命者必有精神。社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室能否真正成為創(chuàng)新性學(xué)術(shù)社群，不但在于共同的使命，還需要具備足以支撐這些使命的精神。缺少精神的人群能夠一時(shí)相聚，卻很難在沒(méi)有外力作用下長(zhǎng)期走下去。缺少精神的社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室也能夠完成不少工作和取得豐富成果，卻很難保持對(duì)使命的熱忱和忠誠(chéng)、很難有持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力。無(wú)論社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室聚焦在何種社會(huì)重大議題上，它都需要協(xié)作、創(chuàng)新、追求卓越和科學(xué)樂(lè)觀(guān)主義的精神。

（一）協(xié)作精神

在社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室中著意培養(yǎng)協(xié)作精神至關(guān)重要。相對(duì)于理工科，文科協(xié)作性研究的傳統(tǒng)較短。一直以來(lái)，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)研究者獨(dú)立完成科研，對(duì)協(xié)作研究的理解停留在各負(fù)責(zé)一攤兒的簡(jiǎn)單的“分工—合作”形式。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立研究而非協(xié)作研究的傳統(tǒng)，或許是植根于文科學(xué)者對(duì)科研自由和思想獨(dú)立的珍視和推崇，同時(shí)與社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)研究問(wèn)題的處理方式也密切相關(guān)——對(duì)大問(wèn)題傾向于采取非實(shí)證性的理論、思辨或個(gè)案研究，而進(jìn)行系統(tǒng)性數(shù)據(jù)分析的研究通常著眼于切口很小、涉及知識(shí)相對(duì)單一的問(wèn)題，于是大小問(wèn)題都能夠由單個(gè)研究者獨(dú)自完成。近些年來(lái)，合作研究在社會(huì)科學(xué)中日益常見(jiàn)，但其在很大程度上是為了提高研究效率而非擴(kuò)展研究視野，在形式上也較多采用簡(jiǎn)單的“分工—合作”，甚至還出現(xiàn)了將研究進(jìn)行部分“外包”的做法，也引來(lái)了不少質(zhì)疑，批評(píng)這種分工—合作將學(xué)術(shù)研究降格為流水線(xiàn)作業(yè)。其實(shí)，協(xié)作并不等同于簡(jiǎn)單的分工—合作，它不僅是一種工作方式，更是一種精神，通過(guò)與協(xié)作者的學(xué)術(shù)交流來(lái)不斷拓寬視野、探索未知，將研究問(wèn)題不斷擴(kuò)展以增加對(duì)問(wèn)題整體性的漸進(jìn)性把握。協(xié)作精神是樂(lè)于和善于學(xué)習(xí)不同人所精通和擅長(zhǎng)的不同方法，從不同的理論和觀(guān)點(diǎn)中相互汲取靈感，進(jìn)行深入交流，在對(duì)話(huà)和學(xué)習(xí)中就共同目標(biāo)和執(zhí)行方案達(dá)成共識(shí)、共同開(kāi)展研究。

（二）創(chuàng)新精神

社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室不僅僅是形式上的創(chuàng)新，新的研究組織形式不等于創(chuàng)新，新的組織也未必具有創(chuàng)新精神。關(guān)于創(chuàng)新精神的各種闡述和強(qiáng)調(diào)很多，但對(duì)創(chuàng)新的理解卻時(shí)常流于膚淺和模糊，以至于不少人將創(chuàng)新等同于追逐新奇的數(shù)據(jù)和流行的方法、追求炫酷的呈現(xiàn)方式等。實(shí)際上，刻意求新與真正的創(chuàng)新精神南轅北轍。不斷積累和涌現(xiàn)的數(shù)據(jù)及其分析工具和方法，都只是帶來(lái)了社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新機(jī)遇，而非創(chuàng)新本身。社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室或許囤積了大量的數(shù)據(jù)、或許擁有了先進(jìn)的計(jì)算設(shè)備、或許配備了高水平的編程專(zhuān)門(mén)人員，但這些并不足以產(chǎn)生創(chuàng)新性成果。具有創(chuàng)新精神的研究者在一個(gè)激發(fā)創(chuàng)新精神的研究氛圍中工作才是關(guān)鍵所在。

創(chuàng)新精神無(wú)法被由外而內(nèi)地注入，只能由內(nèi)而外地被激發(fā)和培育。創(chuàng)新精神在實(shí)際研究工作中被無(wú)數(shù)大大小小的困難和障礙所自然激發(fā)，每一次克服困難的努力即是一次創(chuàng)新的可能。重要的創(chuàng)新成果常常產(chǎn)生于當(dāng)初研究者要去解決某個(gè)特定困難的“樸素”想法。實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)新精神產(chǎn)生和體現(xiàn)在研究者的日常工作中，而非以研究結(jié)果的樣貌來(lái)證明或評(píng)判。換言之，創(chuàng)新精神是鮮活的、連續(xù)的和日常的，而不是靜態(tài)的、突發(fā)的或特別的。

（三）追求卓越

研究者之所以需要協(xié)作，并非為了把工作分給別人，也并非出于向其他學(xué)科借用方法或工具的需求。這些無(wú)疑是研究中常見(jiàn)的需求，但大都可以通過(guò)非機(jī)制化、非規(guī)?；膶W(xué)術(shù)聯(lián)系得到滿(mǎn)足，并不足以構(gòu)成建立實(shí)驗(yàn)室的理由。研究者之所以需要聚在實(shí)驗(yàn)室、形成一個(gè)社群，是為了共同追求卓越。追求卓越的社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里并非聚集著一群野心勃勃的人，試圖與他人或其他團(tuán)體進(jìn)行勝負(fù)較量和優(yōu)劣比較并從中勝出。卓越并非是對(duì)他人的超越，而是對(duì)自己的超越。這要求實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)造出一種文化，讓學(xué)者樂(lè)于提出自己的想法、將方案置于不斷的質(zhì)疑之中，崇尚傾聽(tīng)、對(duì)話(huà)、反思、思想開(kāi)放和不斷修正，在深入和經(jīng)常的相互交流與相互質(zhì)疑中自我修正、相互修正。只有這種意義上的追求卓越的精神，才能夠讓實(shí)驗(yàn)室成為創(chuàng)新性社群，而不是成為野心勃勃的“學(xué)術(shù)結(jié)黨”或面目可懼的“學(xué)術(shù)軍團(tuán)”。

（四）樂(lè)觀(guān)精神

關(guān)切社會(huì)重大議題的研究者可能憂(yōu)心忡忡、一臉嚴(yán)肅，但他們絕非自命深刻的悲觀(guān)主義者。相信宿命論和決定論的社會(huì)科學(xué)學(xué)者不是實(shí)驗(yàn)室的理想成員，因?yàn)樗麄円呀?jīng)認(rèn)定了問(wèn)題的答案并看不到修正的可能，他們也不相信知識(shí)的積累能夠?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生革命性或水滴石穿的改變。他們的旨趣與社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室背道而馳，后者懷抱著尋求改變的信心和雄心。在重大議題的復(fù)雜性和科學(xué)研究的漸進(jìn)性面前保持信心和雄心并非易事，追求創(chuàng)新的過(guò)程同時(shí)也是遭遇失敗的過(guò)程。創(chuàng)新者比守成者更經(jīng)常性地遭受挫敗感和沮喪感的折磨。正因?yàn)槿绱?，社?huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室才尤其需要科學(xué)樂(lè)觀(guān)主義精神。這種樂(lè)觀(guān)來(lái)自科學(xué)信仰，來(lái)自“明知不可為而為之”的科學(xué)倔強(qiáng)，還來(lái)自社群成員能夠看到點(diǎn)滴突破和微小成績(jī)的價(jià)值并給予相互承認(rèn)和相互鼓勵(lì)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，社會(huì)科學(xué)學(xué)者的科學(xué)樂(lè)觀(guān)主義精神相對(duì)薄弱，對(duì)科學(xué)本身的認(rèn)同、對(duì)科學(xué)的信仰和倔強(qiáng)都還在逐步加強(qiáng)。同時(shí)，協(xié)作經(jīng)驗(yàn)不足也讓我國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)者常常既不習(xí)慣學(xué)術(shù)批評(píng)也不擅長(zhǎng)學(xué)術(shù)贊揚(yáng)。培養(yǎng)科學(xué)樂(lè)觀(guān)主義精神對(duì)于社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室尤其必要和關(guān)鍵。

四、社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的組織特點(diǎn)

社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室作為創(chuàng)新性學(xué)術(shù)社群，匯聚和承載著研究者的使命和精神，這也決定了實(shí)驗(yàn)室外在的組織方式要與之相適應(yīng)和配合。在組織架構(gòu)和工作方式上，社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室不能簡(jiǎn)單效仿理工科實(shí)驗(yàn)室，盡管后者發(fā)展成熟、富有經(jīng)驗(yàn)。在形式上模仿理工科實(shí)驗(yàn)室會(huì)讓社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室成為理工科實(shí)驗(yàn)室的“低配版”，更重要的是有可能違背社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的自身定位。相反，社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室在組織方式上具有區(qū)別于理工科實(shí)驗(yàn)室的一些重要特點(diǎn)。

（一）水平而非垂直的架構(gòu)

社會(huì)科學(xué)的重大研究議題并沒(méi)有單一的“前線(xiàn)”或“前沿”，無(wú)法朝著某個(gè)單一的方向“行軍”。相反，它如同一片巨大而未知的叢林，各種角度和視野的創(chuàng)新探索都可能會(huì)有預(yù)期和意外的收獲，也應(yīng)該受到鼓勵(lì)。這意味著研究議程需要保持開(kāi)放性和多樣性，社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的研究工作不能采取集中、統(tǒng)一和自上而下的安排方式。在如何進(jìn)行協(xié)作、如何確定研究方向、如何組織研究團(tuán)隊(duì)、如何開(kāi)展研究等各方面，研究者需要享有較大的自由度，同時(shí)擔(dān)負(fù)相應(yīng)的責(zé)任。與之相適應(yīng)，社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室是協(xié)作平臺(tái)，主要功能是服務(wù)科研而不是組織科研，在組織架構(gòu)上應(yīng)盡量保持水平而非垂直，將研究的責(zé)權(quán)歸于研究者。

要建立和保持水平架構(gòu)，社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室從創(chuàng)立伊始就應(yīng)避免“大組織”情結(jié)。教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室試點(diǎn)和培育政策要求實(shí)驗(yàn)室達(dá)到一定規(guī)模，但并不是要求和鼓勵(lì)所有社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室追求規(guī)模，也并非所有社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室都以成為重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室為建設(shè)目標(biāo)。大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)室往往更難保持水平架構(gòu)，組織規(guī)模越大越需要施行復(fù)雜的、等級(jí)性的制度、規(guī)則、規(guī)矩和正式措施來(lái)維持忠誠(chéng)度和凝聚力。而創(chuàng)新性社群無(wú)法通過(guò)外在規(guī)制得以建立，而是要求密集的直接接觸和深入交流來(lái)建立社群認(rèn)同、忠誠(chéng)和凝聚力。密切暢通的交流和深入實(shí)際的協(xié)作在大規(guī)模跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)室里尤其困難，常不得不建立等級(jí)結(jié)構(gòu)或任憑組織過(guò)于松散。小型社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)和發(fā)展尤其應(yīng)該得到鼓勵(lì)，著眼于形成實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)新氛圍和取得與規(guī)模相當(dāng)?shù)某晒?，而不是看中建設(shè)規(guī)模的大小和有形資源的多寡。

（二）共建共享的社群

平行架構(gòu)的實(shí)驗(yàn)室在凝聚力和認(rèn)同感上不僅要依賴(lài)學(xué)者間的密切交流和協(xié)作，還需要實(shí)驗(yàn)室成員的擁有感和主人翁精神。社群并非是聚集在一起的一群人，更不是被自上而下地組織起來(lái)的一群人，而是共建共享并從中建立起集體身份的人群。人們能夠?qū)δ骋皇挛锘蛉后w建立起感情和身份認(rèn)同，最重要的不在于他們從中獲取了什么，而在于他們的投入和貢獻(xiàn)。實(shí)驗(yàn)室鼓勵(lì)成員充分享受社群帶來(lái)的氛圍、活力和資源，同時(shí)也在架構(gòu)上給予他們?yōu)閷?shí)驗(yàn)室做貢獻(xiàn)的足夠空間。貢獻(xiàn)可以大到成員將外部的學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)引入實(shí)驗(yàn)室、為實(shí)驗(yàn)室提供獲取經(jīng)費(fèi)的渠道和機(jī)會(huì)，小到主動(dòng)關(guān)心實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備安全和環(huán)境美化、在日常對(duì)外交往中維護(hù)實(shí)驗(yàn)室的聲譽(yù)等。貢獻(xiàn)不論大小都很重要，關(guān)鍵在于體現(xiàn)出共建共享的方式和精神。

（三）開(kāi)放而非封閉的平臺(tái)

平行架構(gòu)和共建共享意味著實(shí)驗(yàn)室需要也能夠保持適當(dāng)?shù)拈_(kāi)放性。除了操持實(shí)驗(yàn)室日常運(yùn)轉(zhuǎn)和整體運(yùn)營(yíng)的負(fù)責(zé)人和專(zhuān)職人員需要具有穩(wěn)定性外，社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室無(wú)須追求研究成員的長(zhǎng)期穩(wěn)定性或不間斷的“忠誠(chéng)”。實(shí)驗(yàn)室允許對(duì)相關(guān)研究產(chǎn)生興趣和有所規(guī)劃的新成員的不斷加入，允許研究興趣和議程不再與實(shí)驗(yàn)室使命有交集的成員隨時(shí)退出，也允許成員以多種方式和靈活形式參與實(shí)驗(yàn)室的工作和活動(dòng)。保持動(dòng)態(tài)的開(kāi)放，有助于避免產(chǎn)生冗余事務(wù)和關(guān)系，對(duì)于保持社群活力十分必要。社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室不依靠垂直化的管理和對(duì)人員進(jìn)行行政劃分的方式來(lái)將研究者固定在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，而是致力于成為聚焦性的協(xié)作平臺(tái)來(lái)吸引研究者，通過(guò)調(diào)整科研服務(wù)的內(nèi)容和形式來(lái)動(dòng)態(tài)滿(mǎn)足研究者的需求，通過(guò)鼓勵(lì)深入和頻繁的學(xué)術(shù)互動(dòng)形成學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)，逐漸形成相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)術(shù)社群。

開(kāi)放性平臺(tái)之所以在社會(huì)科學(xué)中成為可能，其中一個(gè)原因是社會(huì)科學(xué)比理工科更熱情和更少保留地接受了開(kāi)源思想。社會(huì)科學(xué)中大量的原創(chuàng)性數(shù)據(jù)庫(kù)免費(fèi)向研究者開(kāi)放，國(guó)際上一些社會(huì)科學(xué)家在承接政府保密研究項(xiàng)目時(shí)，甚至在合同談判中堅(jiān)持要求政府在項(xiàng)目執(zhí)行完畢后至少將部分?jǐn)?shù)據(jù)公開(kāi)供學(xué)術(shù)界使用，不但為項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)更是為整個(gè)學(xué)術(shù)共同體提供公共產(chǎn)品。開(kāi)源不僅意在增加研究的透明度，更是對(duì)學(xué)術(shù)整體進(jìn)步的關(guān)切，還是植根于為他人提供創(chuàng)新可能性的價(jià)值取向。盡管開(kāi)源的思想也受到很多不無(wú)道理的詬病和批評(píng)，但一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)就是，社會(huì)科學(xué)界對(duì)開(kāi)源思想的認(rèn)可接受程度相當(dāng)高，這為社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室作為開(kāi)放性平臺(tái)而非封閉性的研究組織提供了現(xiàn)實(shí)可能。

（四）實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人的角色

每個(gè)實(shí)驗(yàn)室都有一兩個(gè)總負(fù)責(zé)人和少數(shù)幾個(gè)主要負(fù)責(zé)人，但社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人的角色顯著不同于理工科實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人。理工科實(shí)驗(yàn)室的負(fù)責(zé)人常被戲稱(chēng)為“老板”，而社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人的角色則更接近于后勤部長(zhǎng)和“啦啦隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)”。在實(shí)驗(yàn)室的初創(chuàng)階段，負(fù)責(zé)人作為后勤部長(zhǎng)的角色尤其重要和明顯，負(fù)有促成成員集體行動(dòng)的責(zé)任，不但在科研條件獲取方面要更為操心，還要著意建立學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)和渠道以幫助具有協(xié)作潛力的研究者們找到彼此。負(fù)責(zé)人的另一個(gè)關(guān)鍵角色是鼓勵(lì)社群對(duì)共同目標(biāo)的熱情和堅(jiān)持，通過(guò)表達(dá)樂(lè)觀(guān)態(tài)度和學(xué)術(shù)熱情來(lái)感染實(shí)驗(yàn)室成員。例如，負(fù)責(zé)人需要為成員取得的成績(jī)感到驕傲，并帶領(lǐng)社群的其他成員表達(dá)贊美和發(fā)出喝彩，還要將這些成績(jī)廣而告之，期待成果能夠得到實(shí)際的應(yīng)用、產(chǎn)生對(duì)學(xué)科和世界的實(shí)際改變。啦啦隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的角色也意味著，社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室總負(fù)責(zé)人的理想人選是具有強(qiáng)烈社會(huì)科學(xué)認(rèn)同感和榮譽(yù)感的學(xué)者，能夠深刻理解實(shí)驗(yàn)室的使命、體會(huì)實(shí)驗(yàn)室的精神，能夠領(lǐng)導(dǎo)社群成員進(jìn)行恰如其分又鼓舞人心的贊美和喝彩。

五、社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)前景

將社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室作為一個(gè)有形的科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行建設(shè)相對(duì)容易，但要將它建設(shè)為創(chuàng)新性學(xué)術(shù)社群卻并非易事，需要克服一系列現(xiàn)實(shí)障礙。

第一，對(duì)社會(huì)科學(xué)的刻板印象需要得到持續(xù)的改變。時(shí)至今日，不少人依然認(rèn)為從事社會(huì)科學(xué)研究不需要經(jīng)費(fèi)，不需要協(xié)作，不需要團(tuán)隊(duì)，也不需要頻繁的交流，憑著一個(gè)人、一臺(tái)電腦、一個(gè)圖書(shū)館就可以完成社會(huì)科學(xué)研究。這種刻板印象不僅存在于大眾心中，也是不少學(xué)科管理者甚至社會(huì)科學(xué)家的理解，影響到社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的頂層設(shè)計(jì)和人員基礎(chǔ)。

第二，學(xué)科間實(shí)際存在的偏見(jiàn)需要消除。學(xué)科偏見(jiàn)阻礙著不同學(xué)科的學(xué)者以平等和開(kāi)放的心態(tài)參與社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、形成共同的社群認(rèn)同。將文理交叉學(xué)科研究視為理工科對(duì)文科的“技術(shù)扶貧”的認(rèn)識(shí)普遍存在，這種誤解忽視了一個(gè)重要的事實(shí)，那就是對(duì)問(wèn)題的解決而言，只有最恰當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)和技術(shù)，而沒(méi)有最先進(jìn)的數(shù)據(jù)和技術(shù)，不存在某一學(xué)科的方法和技術(shù)相對(duì)另一學(xué)科的普遍優(yōu)勝。對(duì)一個(gè)特定的社會(huì)科學(xué)研究任務(wù)，其他學(xué)科搜集的海量數(shù)據(jù)資源可能毫無(wú)用處，而運(yùn)用一項(xiàng)來(lái)自其他學(xué)科的最新技術(shù)可能是一個(gè)致命的錯(cuò)誤。相反，文理交叉是在數(shù)據(jù)和技術(shù)開(kāi)發(fā)方面具有優(yōu)勢(shì)的學(xué)科根據(jù)社會(huì)科學(xué)具體研究需要和需求來(lái)協(xié)作性地尋求恰當(dāng)?shù)男畔⒓捌涮幚矸绞?。如果將文理交叉理解為理工科將現(xiàn)有技術(shù)“支援”給文科，或者文科將自己領(lǐng)域中的文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)交給理工科去做應(yīng)用場(chǎng)景，如此形成的社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室并不能產(chǎn)生真正的研究協(xié)作，更不可能是創(chuàng)新性社群。

此外，現(xiàn)有一些高校的科研評(píng)價(jià)體系不利于促進(jìn)社會(huì)科學(xué)協(xié)作，也會(huì)阻礙社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和發(fā)展。不少高校和科研機(jī)構(gòu)在評(píng)價(jià)社會(huì)科學(xué)成果時(shí)仍然十分看重獨(dú)立作者發(fā)表，或僅將第一作者的成果計(jì)入科研評(píng)價(jià)體系，或?qū)Τ谝蛔髡咧獾钠渌髡甙凑张判蛞越敌虬俜直葋?lái)進(jìn)行計(jì)算等。這種評(píng)價(jià)方式不利于，甚至阻礙了協(xié)作研究的開(kāi)展。一個(gè)研究如果能夠準(zhǔn)確地分割貢獻(xiàn)、明確地進(jìn)行分工，合著者通常并不需要進(jìn)行深入的交流和溝通，而是可以將各自完成的部分進(jìn)行分配和組裝。而需要以實(shí)驗(yàn)室來(lái)支撐的跨學(xué)科協(xié)作研究恰恰不是這種合著研究。交流和協(xié)作越深入，分割工作和貢獻(xiàn)就越困難。如果科研評(píng)價(jià)體系讓學(xué)者們不得不強(qiáng)行進(jìn)行貢獻(xiàn)分割，則協(xié)作在達(dá)成階段就會(huì)變得非常困難，也會(huì)增加協(xié)作研究展開(kāi)過(guò)程中的不確定性。

我國(guó)的社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)已經(jīng)取得了喜人的成績(jī)，并保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。在2021年教育部試點(diǎn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室之后，筆者所在的政治學(xué)國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)實(shí)驗(yàn)室不斷涌現(xiàn)。從國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)看，社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室也在發(fā)展壯大和日臻完善，給我國(guó)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)帶來(lái)了壓力和動(dòng)力。同時(shí)，從我國(guó)學(xué)科發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃來(lái)看，社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室也將得到教育管理部門(mén)的持續(xù)支持。加之近年來(lái)的“智庫(kù)熱”逐漸褪去，而社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室在研究理念、組織方式和創(chuàng)新潛力等方面具有的優(yōu)勢(shì)，使它成為滿(mǎn)足國(guó)家社會(huì)重大需求的新希望。另外，社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的學(xué)科支撐和人員基礎(chǔ)也逐漸夯實(shí)。社會(huì)科學(xué)各學(xué)科的實(shí)證研究范式發(fā)展迅速并日臻成熟，進(jìn)行實(shí)證研究尤其是定量研究的社會(huì)科學(xué)學(xué)者日益增多，不僅協(xié)作需求增大，而且掌握數(shù)據(jù)及其分析技術(shù)這門(mén)“通用語(yǔ)言”的人也越來(lái)越多。最后，我國(guó)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)雖然起步較晚，但已經(jīng)在各大高校進(jìn)行了積極而有益的探索，具有在海內(nèi)外社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)科學(xué)家的數(shù)量也在迅速增加，尤其是許多青年學(xué)者具有社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的工作經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)。這些青年學(xué)者是未來(lái)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的主要力量，國(guó)家和學(xué)校給予青年學(xué)者更多實(shí)驗(yàn)室探索的自由度和支持，將會(huì)更好更快地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展。

文章來(lái)源：大學(xué)與學(xué)科 龐珣.創(chuàng)新性學(xué)術(shù)社群：社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的使命與精神[J].大學(xué)與學(xué)科,2022(4):40-50.