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　　9月5日，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》總第2971期第7版刊發(fā)我校美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、黃河學(xué)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)張兆林同志題為《非遺保護(hù)工作的新面向》的理論文章。

　　該論文基于我國(guó)黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得的顯著成效，從積極回應(yīng)民眾文化訴求、關(guān)注文化傳承者聲音、加強(qiáng)非遺保護(hù)屬地管理三方面，提出我國(guó)非遺保護(hù)工作的新面向。文章認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，廣大民眾長(zhǎng)期而普遍存在的生產(chǎn)生活需要構(gòu)成了其存續(xù)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。正因此開(kāi)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作，是對(duì)民眾文化訴求的積極回應(yīng)，促使非遺項(xiàng)目的社會(huì)價(jià)值提升，引領(lǐng)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化熱潮，推動(dòng)大眾對(duì)文化物象的重新審視繼而建設(shè)具有時(shí)代特色的文化保護(hù)。同時(shí)，加強(qiáng)非遺保護(hù)要關(guān)注其文化傳承者的聲音，發(fā)揮傳承人在非遺保護(hù)工作中一線(xiàn)實(shí)踐者的核心作用。傳承人參與保護(hù)工作能夠有效遵循文化技藝的知識(shí)屬性與文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在邏輯，充分利用內(nèi)在邏輯創(chuàng)造者和文化物象建構(gòu)者的身份優(yōu)勢(shì)，打造標(biāo)志性文化符號(hào)，是推動(dòng)非遺保護(hù)融入當(dāng)下社會(huì)生活的積極舉措。文章認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是內(nèi)涵豐富但構(gòu)成較為復(fù)雜的綜合體，加強(qiáng)非遺保護(hù)的屬地管理是基于歷時(shí)性與共時(shí)性的多重維度與系統(tǒng)全面的保護(hù)措施。根據(jù)地域相接、文化同源、經(jīng)濟(jì)互動(dòng)、習(xí)俗相通、語(yǔ)言相似的關(guān)聯(lián)區(qū)域的聯(lián)通保護(hù)，構(gòu)建起對(duì)文化生態(tài)的整體性關(guān)注，樹(shù)立整體保護(hù)觀(guān)加強(qiáng)非遺保護(hù)與屬地融合，推動(dòng)區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)成為不同地方間文化共建共促的積極舉措。

　?。▽徍?楊慶實(shí)）