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　　近日，聊城大學(xué)文學(xué)院特聘教授姚小鷗《簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與中華文明的歷史傳承》一文，于《光明日?qǐng)?bào)》2024年3月16日第11版“國(guó)學(xué)”專(zhuān)欄發(fā)表。

　　該文就出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)對(duì)中華文明歷史傳承研究的意義進(jìn)行了深入探討。文章分三個(gè)部分： 

　　第一部分“簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與中國(guó)古代歷史記述的特點(diǎn)與優(yōu)長(zhǎng)”，從世界歷史研究的通例出發(fā)，指出作為考古材料的出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)對(duì)于歷史研究的重要意義。文章引用著名書(shū)籍與文獻(xiàn)專(zhuān)家、美籍華裔學(xué)者錢(qián)存訓(xùn)先生的名著《書(shū)于竹帛》中的相關(guān)論述，以及著名學(xué)者李學(xué)勤先生為該書(shū)所作序言，指出從文獻(xiàn)傳承的角度來(lái)說(shuō)，記載書(shū)籍的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)，對(duì)于歷史研究，有著特殊重要的價(jià)值。其不易保存的材料特性，更使其具備珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值。

　　第二部分“歷代簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)及其意義”，就歷代簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)及其研究進(jìn)行介紹，其中就漢代的情況作了重點(diǎn)說(shuō)明。文章?lián)稘h書(shū)》等史料，列述漢代發(fā)現(xiàn)的三種先秦古書(shū)，即：武帝末年發(fā)現(xiàn)的孔壁中書(shū)如《古文尚書(shū)》、漢代其他出土?xí)玺斞椭兴觥抖Y古經(jīng)》，以及張蒼所獻(xiàn)《左傳》、河間獻(xiàn)王所得古書(shū)等。漢以后則以汲冢古書(shū)的發(fā)現(xiàn)最為顯著。其中汲冢書(shū)《竹書(shū)紀(jì)年》“共伯和攝行天子事”，得到近年所出清華簡(jiǎn)《系年》的支持。

　　第三部分“20世紀(jì)以來(lái)的簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)及其意義”，將出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)分為“文書(shū)類(lèi)”與“書(shū)籍類(lèi)”兩大類(lèi)別，指出“從中華文明的歷史傳承的角度來(lái)說(shuō)，傳世典籍和與傳世典籍相類(lèi)的書(shū)籍，具有更大的意義”。文章指出，經(jīng)典類(lèi)的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)的歷史意義，有兩方面值得特別重視。其一，“對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以孔子為代表的思想家的研究，包括其思想淵源、統(tǒng)緒形成及其在后世的傳遞”，如龐樸先生等據(jù)郭店簡(jiǎn)對(duì)孔孟之間思想的傳承研究、思孟學(xué)派在楚地的廣泛流傳所示楚文化與中原地區(qū)文化的密不可分、中華文化的多元統(tǒng)一特性等。其二，對(duì)“中國(guó)古代歷史的探索，包括夏、商、周三代及其以前古史的斷代及歷史定位”。文章指出，上博簡(jiǎn)《容成氏》所載夏桀事跡，與傳世文獻(xiàn)所載“桀奔南巢”結(jié)局的主要內(nèi)容一致，為夏代信史的證明提供了新的思考線(xiàn)索。

　　文章結(jié)尾指出，與世界各古老文明相較，中華文明的內(nèi)涵及其傳承方式有其自身的特點(diǎn)。經(jīng)孔子總結(jié)的三代歷史文化，傳之后世，綿延不絕。二十世紀(jì)以來(lái)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的出土，更為當(dāng)代中華文明的傳承起到了重要作用，值得進(jìn)一步深入研究。

　　聊城大學(xué)文學(xué)院近年致力于出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)尤其出土儒家經(jīng)典研究，姚小鷗教授的《簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與中華文明的歷史傳承》一文是該領(lǐng)域的最新研究成果，對(duì)于深入探討中國(guó)古代文明、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新研究等皆有助益。

　　（審核 盧軍）