天天乐娱乐城官网-国外博彩网站-天游线路检测6测速

　　6月17日，清華大學(xué)人文學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中華孔子學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、清華大學(xué)哲學(xué)系系主任、博士生導(dǎo)師唐文明教授應(yīng)邀做客聊大講壇，通過(guò)視頻會(huì)議作了題為《沃格林的秩序哲學(xué)與古典文明研究》的學(xué)術(shù)報(bào)告。報(bào)告會(huì)由政治與公共管理學(xué)院和人文社科處共同主辦，學(xué)校部分師生聆聽(tīng)了報(bào)告。

　　唐文明介紹了沃格林的生平事跡和學(xué)術(shù)著作，闡述了沃格林的歷史哲學(xué)、秩序哲學(xué)的構(gòu)想。他從秩序哲學(xué)的提出、秩序哲學(xué)的傳統(tǒng)、秩序哲學(xué)與社會(huì)的自我解釋、秩序哲學(xué)與歷史的緊密聯(lián)系等角度系統(tǒng)地講解了沃格林秩序哲學(xué)體系。他厘清了政治科學(xué)、政治哲學(xué)、秩序科學(xué)、秩序哲學(xué)等重要概念，深入講解智性解釋與非智性解釋、政治科學(xué)的重建與毀滅、秩序哲學(xué)與意識(shí)哲學(xué)等問(wèn)題。唐文明認(rèn)為，沃格林秩序哲學(xué)體系剖析世界各大古典文明并將其安排在符號(hào)化鏈條的學(xué)說(shuō)，試圖將人在社會(huì)中的生存的主要類(lèi)型，以及與之相應(yīng)的對(duì)秩序的各種符號(hào)化表達(dá)，按照它們的歷史先后順序加以呈現(xiàn)，進(jìn)而按照這一模型對(duì)世界不同的文明形態(tài)進(jìn)行了深刻的剖析和歸納，頗有學(xué)術(shù)啟發(fā)意義。

　　報(bào)告結(jié)束后，與會(huì)師生一致認(rèn)為，唐文明教授學(xué)術(shù)視野宏大，細(xì)節(jié)剖析嚴(yán)謹(jǐn)，講解深入淺出，令人受益匪淺。

　　講座結(jié)束后，與會(huì)師生分別就中國(guó)如何面對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題、中國(guó)禮樂(lè)文明與傳統(tǒng)文明的關(guān)系問(wèn)題、中西哲學(xué)對(duì)話(huà)等與唐文明教授展開(kāi)了充分交流研討。

　　唐文明，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授、系主任，清華大學(xué)人文學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，清華大學(xué)道德與宗教研究院副院長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，出版《與命與仁：原始儒家倫理精神與現(xiàn)代性問(wèn)題》《近憂(yōu)：文化政治與中國(guó)的未來(lái)》《隱秘的顛覆：牟宗三、康德與原始儒家》《敷教在寬：康有為孔教思想申論》《彝倫攸斁——中西古今張力中的儒家思想》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著及學(xué)術(shù)譯作若干篇，主編《公共儒學(xué)》。

　?。▽徍?喬華軍）