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　　為慶祝建黨100周年，增進(jìn)學(xué)術(shù)交流，營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍，歷史文化與旅游學(xué)院邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)高校與研究機(jī)構(gòu)的多位知名專(zhuān)家學(xué)者為學(xué)院師生作了系列報(bào)告會(huì)。本次系列報(bào)告會(huì)共十場(chǎng)，分為兩個(gè)階段，采用線(xiàn)上交流與線(xiàn)下學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式。

　　第一階段為“黨史學(xué)習(xí)教育”專(zhuān)題。

　　11月17日，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專(zhuān)家，甘肅省教學(xué)名師、甘肅省領(lǐng)軍人才，全國(guó)優(yōu)秀教師，全國(guó)思想政治理論課影響力人物十大標(biāo)兵劉先春教授以《習(xí)近平論意識(shí)形態(tài)工作》為題，重點(diǎn)闡釋了我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的重要性與必要性，總結(jié)了習(xí)近平總書(shū)記意識(shí)形態(tài)觀(guān)的具體內(nèi)涵等。

　　11月19日，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師李慶剛圍繞《黨對(duì)社會(huì)主義道路的探索》這一主題，介紹了以毛澤東為核心的黨中央對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索歷程，并指出，這一段探索是我們黨、國(guó)家和民族歷史上的一個(gè)非常重要的時(shí)期，對(duì)我們以后的發(fā)展有重要的意義和影響。

　　11月20日，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京黨史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，入選中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才、第五批國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家張?zhí)?，以《從蔣介石日記看中國(guó)共產(chǎn)黨的成功之道》為題，緊緊圍繞黨的光輝歷程這一核心主題，講解了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的理想信念和嚴(yán)密的組織體系等特點(diǎn)，明確指出了中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和成功之處，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨的成功關(guān)鍵是“以人民為中心”。張?zhí)淌谥赋?，蔣介石日記對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的記載、看法和評(píng)論，是基本符合中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展情況的，運(yùn)用此史料，可以幫助我們學(xué)習(xí)、理解中國(guó)共產(chǎn)黨史。但他也重申了“真實(shí)不等于正確、全面”、“蔣介石之真不等于歷史之真”等前提，要求辯證地看待蔣介石日記。

　　第二階段為學(xué)術(shù)報(bào)告。

　　11月25日，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任首都博物館學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，科學(xué)出版社等單位合辦《博物院》期刊主編，兼任北京大學(xué)教授,國(guó)家社科基金、國(guó)家出版基金等評(píng)審組成員郭小凌教授，應(yīng)邀做客聊大講壇，以《異中有同與同中有異:古希臘文明與古華夏文明》為題，從學(xué)術(shù)史和學(xué)科發(fā)展史的角度，向同學(xué)們介紹了比較史學(xué)的發(fā)展歷程，并從時(shí)空、經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等角度具體分析了古希臘文明與古華夏文明的異同之處。郭小凌教授指出，中外古史比較研究是歷史學(xué)科發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)，具有很大的研究空間。

　　11月27日，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，中國(guó)世界古代中世紀(jì)史研究會(huì)副理事長(zhǎng)兼古代史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)，2012年度“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系主任黃洋教授，應(yīng)邀做客聊大講壇，以《古代希臘羅馬的環(huán)境認(rèn)知與族群中心主義》為題，從環(huán)境與社會(huì)的多維度關(guān)系出發(fā)，深入細(xì)致地分析了希臘族群認(rèn)同與環(huán)境認(rèn)知的關(guān)系，并指出，希臘人形成了一種強(qiáng)烈的希臘世界和蠻族世界對(duì)立的觀(guān)念，希波戰(zhàn)爭(zhēng)后又大大強(qiáng)化了這種觀(guān)念。這種對(duì)立觀(guān)念與中國(guó)古代的夷夏之分有著異曲同工之處。黃洋教授強(qiáng)調(diào)，在希臘人地理學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，其蠻我二元對(duì)立觀(guān)念逐漸滲透到地理學(xué)的知識(shí)當(dāng)中，而運(yùn)用地理學(xué)與族群觀(guān)念相結(jié)合，能更好地促進(jìn)族群理論的研究。

　　11月29日，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，國(guó)家社科基金學(xué)科規(guī)劃評(píng)審專(zhuān)家，兼任中國(guó)德國(guó)史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)世界近代現(xiàn)代史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省世界史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)刑來(lái)順教授，應(yīng)邀做客聊大講壇，以《歐洲國(guó)際格局變化與20世紀(jì)德國(guó)邊地史研究的轉(zhuǎn)向》為題做學(xué)術(shù)報(bào)告。他指出，進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著歐洲國(guó)際政治格局的變化，邊疆地方史研究開(kāi)始成為德國(guó)學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)，雖在取向上出現(xiàn)幾度轉(zhuǎn)變，但基于德意志民族利益和政治需要的現(xiàn)實(shí)關(guān)切始終未變。邢來(lái)順教授強(qiáng)調(diào)，二戰(zhàn)之后，德國(guó)由于全新的國(guó)際國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)使得德國(guó)史學(xué)界從歷史視角做出詮釋?zhuān)虼藫碛泄餐奈幕?、社?huì)和地理等空間要素地區(qū)成為關(guān)注對(duì)象，德國(guó)學(xué)界在歐洲一體化時(shí)代更希望在擺脫民族國(guó)家疆界的束縛，在“地區(qū)史”和“空間史”范式下挖掘曾經(jīng)德意志地區(qū)的文明因子。

　　11月30日，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、博士后導(dǎo)師，哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院公共政策方向碩士研究生合作導(dǎo)師,教育部區(qū)域和國(guó)別研究基地加拿大研究中心主任劉琛教授，應(yīng)邀做客聊大講壇，以《區(qū)域國(guó)別人才培養(yǎng):國(guó)際發(fā)展視角》為題，從全球化視角下的“中國(guó)夢(mèng)”、“中國(guó)夢(mèng)”背景下的國(guó)際化人才培養(yǎng)、“中國(guó)夢(mèng)”與 “青年夢(mèng)”三個(gè)層面展開(kāi)論述，就國(guó)際化人才培養(yǎng)和青年人筑夢(mèng)與廣大師生進(jìn)行深入交流。劉琛教授強(qiáng)調(diào)，全球化、國(guó)際化的趨勢(shì)不可避免，當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)代青年理應(yīng)重視可持續(xù)發(fā)展、全球化發(fā)展；唯有以國(guó)際合作為支撐，中國(guó)發(fā)展、中華復(fù)興才不是“鏡中月”。劉琛教授鼓勵(lì)學(xué)院學(xué)生要多關(guān)注全球化動(dòng)向，發(fā)揚(yáng)中華“仁”、“和”的文化，爭(zhēng)做能為國(guó)家、為世界做出貢獻(xiàn)的區(qū)域國(guó)別人才，推動(dòng)自己所熱愛(ài)的世界走向最好的時(shí)代。

　　12月2日，天津師范大學(xué)歐洲文明研究院博士生導(dǎo)師,教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目首席專(zhuān)家,享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼，中國(guó)世界中世紀(jì)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng),中國(guó)世界古代中世紀(jì)史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng),中國(guó)英國(guó)史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉景華教授，應(yīng)邀做客聊大講壇，以《中世紀(jì)西歐城市對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文明的孕育》為題，簡(jiǎn)要介紹了西歐中世紀(jì)城市的特征，并從新的經(jīng)濟(jì)理念、現(xiàn)代會(huì)計(jì)制度、現(xiàn)代金融制度、現(xiàn)代公司制度四個(gè)方面具體分析了西歐中世紀(jì)城市中新的經(jīng)濟(jì)理念及方式的產(chǎn)生。劉景華教授指出，以資本主義生產(chǎn)為核心的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文明的誕生,是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的、體系化發(fā)展的過(guò)程。

　　12月1日，廈門(mén)大學(xué)歷史系主任，教授、博士研究生導(dǎo)師張侃教授，應(yīng)邀做客“湖畔講壇”，以《民間文獻(xiàn)與民國(guó)時(shí)期新史學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)》為題，從近代早期新史學(xué)與民間歷史文獻(xiàn)、民間歷史文獻(xiàn)的早期研究實(shí)踐、民間歷史文獻(xiàn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究、歷史人類(lèi)學(xué)興起與民間歷史文獻(xiàn)、民間歷史文獻(xiàn)與史學(xué)新契機(jī)等五個(gè)部分向我們梳理了民國(guó)以來(lái)民間歷史文獻(xiàn)與新史學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。張侃教授指出史家應(yīng)重視“無(wú)文字”、“無(wú)意識(shí)”的民眾運(yùn)動(dòng)、“普通人物和多數(shù)人的活動(dòng)”，沒(méi)有這些我們就看不出社會(huì)的真相，看不出風(fēng)俗的由來(lái)，并強(qiáng)調(diào)民間歷史文獻(xiàn)這些新史料的“發(fā)現(xiàn)”，將成為史學(xué)研究的重要內(nèi)容。

　　12月3日，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院資深教授劉城教授，應(yīng)邀做客“湖畔講壇”，以《修正史學(xué)塑造的瑪麗一世神話(huà)》為題，圍繞“君主的美德：維護(hù)共同體的利益”和“瑪麗一世重建英格蘭天主教的措施”兩方面對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析。劉城教授指出，史學(xué)研究中關(guān)于瑪麗一世的評(píng)價(jià)始終未能完全擺脫宗教立場(chǎng)的偏見(jiàn)，修正史學(xué)將關(guān)注點(diǎn)放在瑪麗時(shí)代的教會(huì)史，試圖將瑪麗一世塑造成為教會(huì)改革家的正面形象，而劉城教授認(rèn)為修正史學(xué)沒(méi)有將瑪麗一世置于君主統(tǒng)治的環(huán)境中加以全面考察，甚至存在一個(gè)明顯的缺失：未能設(shè)立評(píng)價(jià)君主統(tǒng)治的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)。

　　此次系列報(bào)告會(huì)將學(xué)術(shù)研究與黨史學(xué)習(xí)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，內(nèi)容豐富，為廣大師生提供了學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，既實(shí)現(xiàn)了黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，鞏固了黨史學(xué)習(xí)教育的成果，又拓寬了學(xué)院師生的學(xué)術(shù)視野，營(yíng)造了良好的學(xué)術(shù)氛圍。

　　(審核 巨國(guó)運(yùn)）